〔儀制〕

黃屋，黃蓋也。左纛，以牦牛尾爲旗纛，列之左也。

聚五采羽爲幢，建於車上，天子之儀衞也。

畫日月曰常，畫蛟龍曰。通帛曰旃，雜帛曰物。畫熊虎曰旗，畫鳥隼白，畫龜龍曰。金羽曰，析羽曰旌。

車駕出行，羽儀導護，謂之鹵簿。鹵，大盾也，所以捍蔽，部位之次，皆著之於簿。五兵盾在外，余兵在內。以大盾領一部之人，故名鹵簿。

武祖問髦頭之義，彭權對曰：「《秦紀》云：國有奇怪，觸山截水，無不崩潰，惟畏髦頭。故使武士服之，衞至尊也。」

秦始皇以卞和玉制傳國璽，命李斯篆文。其文曰：「受命於天，既壽永昌。」相傳卞和玉制爲三印，一傳國璽，一天師印，一茅山道士印。

日、月、星、辰、山龍、華蟲六者繪之於衣，宗彜、藻、火、粉米、黼、黻繡之於裳，所謂十二章也。華蟲，雉也。宗彜，虎。藻，水草。黼，若斧形，取其斷也。黻，爲兩巳相背，取其辨也。

衣音揮。色玄，刻繪爲。從王祭先王之服。亦音。揄狄揄音遙。色青，刻繪爲揄。從王祭先公之服。闕狄色赤。刻繪爲之。從王祭群小祀之服。鞠衣色黃。告桑之服。展衣色白。以禮見王及賓客之服。衣色黑。進禦見王之服。

天子一關門，二遠郊門，三近郊門，四城門，五臯門，六庫門，七雉門，八應門，九路門。

《西京賦》曰：「右平左，青瑣丹墀。」註：天子赤墀列爲九級，中分左右，有齒介之，右則平之，令輦得上階也。

天子詔曰尺一。漢制：簡一尺一寸。中行説教匈奴以尺二簡報漢。

天子所乘之車曰金根，駕六馬。有五色安車，有五色立車，各一，皆駕四馬，是爲五時副車。

太子所居之宮，白鶴守之，凡人不得輒入，故曰鶴禁。

圜法，即錢法也。天子九府，曰泉府、大府、王府、內府、外府、天府、職內、職金、職幣，皆掌錢帛之府也。

天子五庫，曰車庫、兵庫、祭器庫、樂器庫、宴器庫。

天子坐，則黼□列在後，如背負之也。黼□，形如屏風，畫斧而無柄，設而不用，取金斧斷割之義。

象魏宮門雙闕懸法象，其狀巍然高大，曰象魏。

天子大社，以五色土爲壇，封諸侯，各以其色與之，幬以黃土（黃取王者覆被四方之義），苴以白茅（白茅取其潔也），歸而立社，謂之列土分茅。

漢宮殿前多植楓樹，故曰楓宸。一名紫宸。

罘罳（音環思）註：罘罳，伏思也。君退至內廷，思維機務，故曰罘罳。

漢武帝得大宛馬，以銅鑄其像，立於署門，名金馬門。《揚雄傳》：「歷金馬，上玉堂。」金馬，翰林官稱玉堂金馬。

公孫述廢銅錢置鐵錢。蜀中童謠曰：「黃牛白腹，五銖當復。」言王莽稱黃，述自號白。五銖，漢錢也。言天下當復還劉氏。

古者帝王每門樹兩觀於其前，所以標表宮門也。其上可居，登之可以觀遠，故謂之觀。

唐德宗起瓊林、大盈等庫，以儲私錢。陸贄諫，不聽。後朱之亂，罄於兵火。

天子習射之地。澤，取擇賢之義也。

大秦國中有五宮殿，皆以水晶爲柱，故名水晶宮。

漢明帝幸辟雍，冠帶縉紳之人，環橋門而觀者，以億萬計。

晉武帝臨辟雍，立國子監以育士庶，名之曰虎闈，又名虎觀。

漢施讎，甘露中拜博士，與五經諸儒，論異同於石渠閣。

後趙石季龍，置戲馬觀，觀上安詔書，用五色紙，銜於木鳳口而頒行之。鳳五色漆畫，腳皆用金。

階州武都紫水有泥，其色紫而粘，貢之，用封璽書，故詔誥曰紫泥封。

敕書舊用白紙，唐高宗以白紙多蠹，改用黃麻。拜除將相，其制書皆用黃麻。黃麻者，以黃蘗染紙，取其辟蠹也。

成周始爲寺人。秦始皇初立中車府，置令。魏文帝置殿中制監。隋置內侍省，始以監爲太監，加少監、監正。秦六局，置尚衣、尚冠等官。

神農始爲儀仗，秦漢始爲導護，五代始爲宮中導從。黃帝制鉞，秦始皇改爲即斧。晉武帝制幹槍，元帝加儀刀、儀、斑劍。黃帝制麾、制曲蓋。呂尚制華蓋。黃帝始警蹕。周制鳴鞭。黃帝制旗，天子出，大牙建於前。周制：樹旗表門。陶始備嶽瀆、日星、龍象、大神諸旗。堯始制車駕，周改鸞駕。晉文公制左右虞侯掖駕。漢武帝飛駕前。周公始制屬車懸豹尾。唐始加豹尾於鹵簿。周公置記裏鼓車。隋文帝制行漏車。秦始皇兼車服始飾器爲金根車，上施華蓋相風鳥，制辟惡車前導，更定大駕、法駕。周制：步輦以人組挽。秦始皇去其輪爲輿，以人荷。漢制後宮羊車以人牽。宋制檐子以竿牽。漢制皇屋。宋制棕櫚屋，即逍遙車。漢武帝制十二障扇。唐玄宗制上殿索扇，閻則先奏，以宦官升陛執扇。

《漢官儀》：屬車八十一乘，作三行。《尚書》：「禦史乘之。」最後一乘懸豹尾於竿，豹尾過後，執金吾方罷屯解圍，所以戒不虞也。