〔帝王附：后妃、太子、公主〕

天皇氏开始称“皇”，伏羲氏开始称“帝”，夏、商、周三代开始称“王”。神农氏，他的母亲安登感应天意而怀孕生下他，从此开始称“天子”。周文王开始称“世子”。秦始皇开始尊称父亲庄襄王为“太上皇”。周朝的制度称国王的正妻为“王后”。秦朝称皇帝，于是皇帝的正妻就称为“皇后”。汉武帝开始尊称祖母窦氏为“太皇太后”。魏朝称各王的母亲为“太妃”。晋哀帝开始称自己的生母为“皇太妃”。

《礼记》记载：天子站在门屏之间的位置（当宁而立）。诸侯们面向东站在西边，面向西站在东边，这样的朝会礼仪叫“朝”。“宁”就是门和屏风之间的地方。

上古时候，最高统治者有的叫“皇”，有的叫“帝”。秦始皇觉得自己德行超过三王（夏禹、商汤、周文王），功劳盖过五帝（黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜），于是把“皇”和“帝”合起来，改称“皇帝”。他规定：皇帝的命令叫“制”，诏书叫“诏”，皇帝自称“朕”。古时候，“朕”这个字是上下通用的第一人称代词，谁都可以用。比如舜的大臣咎繇跟舜说话时就自称“朕”；屈原在《离骚》里说“朕皇考”（我的父亲）。到了秦朝，才把“朕”定为皇帝专用。

汉武帝登上嵩山时，皇帝和左右的官员、士兵都听到了三次“万岁”的呼喊声。后来的人沿袭这种做法，就把它称为“山呼”。

圣人最宝贵的东西叫“位”，也就是那个至高无上的位置、坐天下的资格。那靠什么守住这个位子呢？靠的是“仁”，也就是仁爱、对百姓好。

天下，是神明所掌管的重器。《王命论》说：帝王之位自有天命，不可凭智谋强力去争夺。

新皇帝登基即位叫做“龙飞”，这个说法来自《易经》里的“飞龙在天，利见大人”。因为乾卦的第五爻（九五）代表君位，所以这样说。《华林集》里说：“位置凭龙飞而尊，文采随虎变而盛。”

群臣朝见君主叫做“虎拜”。《诗经》里说：“虎拜稽首，天子万寿。”这是说召穆公（名叫虎）拜了之后，接受了周天子的册命之辞，并祝天子长寿万年。

《礼记》上说：“君王说的话像丝一样细，但传出去就变得像绶带那么宽大。”注解说：纶就是绶带，是一种宽丝带。意思是君王刚开口时，话很细微，像一根丝；但群臣百姓把它传播执行起来，影响就大得像宽绶带一样。所以后来皇帝说的话就叫“纶音”，代表影响深远的谕旨。皇后的命令则叫“懿旨”，“懿”是美好的意思。

《书经》里说：“元首明哉，股肱良哉。”意思是君主是臣子的元首，臣子是君主的股肱，君主英明，臣子自然就会贤良。

《诗经》里说：“麟之趾，振振公子。”意思是麒麟的蹄子不踢人、不踩虫，好比诸侯的儿子们个个仁厚、有出息。唐诗里讲：“元帅归龙种。”这里的“龙种”就指皇家后代，说元帅也是帝王家的血脉。这两句都是夸奖皇帝宗室子弟的。

皇帝家族的谱牒，有个专门的名字叫“玉牒”。韩愈的文章里说：“明德镂白玉之牒”，意思是把美好的德行刻在白玉制成的谱牒上。另外，明朝管理皇族事务的机构宗人府，也叫“玉牒所”。

《礼记》里说：“一个人善良正直，天下都靠他安定。”这说的就是太子。高允（北魏大臣）说：“太子，是国家的第二位君主（储君，预备的皇帝）。”

崔豹在《古今注》里说：汉明帝还是太子的时候，有乐师演唱了四段歌词来赞美他，第一段叫《日重光》，第二段叫《月重轮》，第三段叫《星重辉》，第四段叫《海重润》。

《唐书》里记载：唐高祖李渊对裴寂说：“你是宗室重臣，我做了太上皇，晚年逍遥自在，不也挺好吗？”（按：裴寂是唐初的开国功臣，深得李渊信任，李渊退位后跟他这么说，也是一种安享晚年的感慨。）

高瓊称赞宋宣仁太后说：“她生来就是个圣明的太后，是女子中的尧舜。”

汉朝的制度是：皇帝的女儿都封为县公主（以县为封邑的公主），亲王的女儿都封为乡公主或亭公主（封邑比县小，乡、亭是更基层的行政单位）。继承王位者的女儿、宗室女子如果嫁人，她们的丈夫就被封为仪宾或郡马。（按：仪宾、郡马都是对公主丈夫的封号，相当于驸马。）

李侍读（李仲容，担任侍读学士，是陪皇帝读书讲学的官）陪宋真宗喝酒，真宗让他喝一大杯。李仲容说：“请皇上免了我这大杯。”真宗问：“你称我为‘官家’，是什么意思？”李仲容回答说：“五帝治理天下是为公，三王治理天下是为家，您兼备五帝三王的德行，所以称‘官家’。”

《霍光传》里把天子称作“县官”。

尧到华地巡视，华地的守边人迎上去说：“啊呀！请让我祝圣人多福、多寿、多男子。”

“陛”就是台阶。天子身边一定有近臣，手持兵器站在台阶旁边，以防意外。称天子为“陛下”，是因为群臣跟天子说话时，不敢直接称呼天子，所以呼叫在台阶下的人转告，这是由卑下者传达给尊贵者的意思。上书时也这样称呼。

《东都赋》里说：“圣明的君王手握乾符，阐明坤珍，翻开皇图，考察帝文。”这里说的乾符，就是赤伏符箓，是一种预言天命所归的神秘符文；坤珍就是洛书，传说中从洛水里浮现出来的龟背图文，代表着大地的奥秘；皇图是图谶，也就是预示帝王受命的图册预言；帝文是天文，即天上的星象，古人认为星象昭示着人间的吉凶祸福。

蔡邕的《独断》里说：天子以天下为家，他乘坐的车马所到的地方，都叫“行在”。意思是皇帝出行时所在的地方。

《曹固表》里说：那些王孙公子，都是皇族的分支，就像从天河分流出来的支脉一样。应该亲近宗室子弟，加强主干、削弱枝杈，这样国家才稳固。

唐太宗李世民登基后，经常骑马射箭。孙伏伽进谏说：“天子在九重宫禁之中有侍卫保护，出宫时要‘警’，入宫时要‘蹕’。”警，就是警戒肃清；蹕，就是清道止行。（按：孙伏伽是唐代初年的大臣，曾中过进士，做过大理寺卿，以直言敢谏闻名。）

帝少昊的母亲星娥住在璇宫，用花椒和泥涂墙壁，取它温暖和顺，用来驱除恶气。另一种说法是取花椒果实繁多的寓意，希望多子多孙。

黄帝立了四个妃子，夏朝增加三倍，为九嫔；殷商增加三倍，为二十七世妇；周朝增加九倍，为八十一御妻。魏明帝设置淑妃，宋武帝设置贵妃，隋炀帝设置德妃，唐朝设置贤妃，汉武帝设置婕妤，汉元帝设置昭仪，汉光武帝设置贵人，晋武帝设置才人。

《晋书·天文志》里说：“心宿有三颗星，是天王（天帝）端坐正位的象征。中间那颗星叫明堂，代表天子之位；前面的星代表太子，后面的星代表庶子。”

《山海经》里说：“无皋之山，南望幼海。”这里的“幼海”，就是“少海”。古人把天子比作大海，把太子比作少海。

东明山上有座宫殿，用青石砌墙，大门上有银制的匾额，上面用青石镶嵌成字，写的是“天地长男之宫”（意思是天地间嫡长子的宫殿）。所以太子被称为“青宫”，也叫“东宫”。

皇帝嫁女儿，自己不亲自主持婚礼，而是让同姓的诸侯来主婚，所以叫“公主”。如果是诸侯嫁女儿，就由诸侯自己主婚，所以叫“翁主”。娶公主叫“尚”，娶翁主叫“承”。

从周朝开始称“公主”，汉朝开始称皇帝的姐妹为“长公主”，汉武帝开始称皇帝的姑姑为“太長公主”，唐宪宗开始称亲王的女儿为“县主”，唐睿宗开始封女儿为“代国公主”。秦朝以后开始说“尚主”，公婆要向媳妇下拜。王珪（唐初大臣，以礼法严谨著称）开始制定让公婆接受媳妇拜礼的规矩。魏朝开始封娶公主的人为“驸马都尉”，这个官职本是汉武帝设置的，负责管理御马。

周朝开始设立女史这个官职，用来协助君主处理后宫事务。到了汉代，女官制度分成了十四个等级，总人数多达几百人。唐代设置了六局和二十四司，共有女官九十人，女史五十多人。

周公（西周初年政治家，周武王的弟弟）最早设置了中士这个官职来整理和记录帝王的世系。唐玄宗（唐朝皇帝李隆基）下令让李衢、林宝撰写《玉牒》（皇家族谱）一百一十卷。宋真宗（北宋皇帝赵恒）开始尊崇皇族的户籍档案。

周朝开始建立宗族联盟，选拔宗族中的长者担任宗正（宗族事务负责人）。唐朝宗室开始给近亲加封皇族称号，在京城外做官时不冠以皇族姓氏。宋神宗（北宋皇帝赵顼）开始实行换授制度，开始允许在外做官的宗室加冠姓氏，并下诏允许宗室子弟参加科举考试。

太昊（即伏羲氏，传说中的上古帝王）配属木，以木德（五行中木的属性，象征生长）治理天下，崇尚青色。炎帝（神农氏）配属火，以火德（象征炎热、向上）治理天下，崇尚红色。黄帝（轩辕氏）配属土，以土德（象征承载、化育）治理天下，崇尚黄色。少昊（黄帝之子，名挚）配属金，以金德（象征肃杀、收敛）治理天下，崇尚白色。颛顼（黄帝之孙，号高阳氏）配属水，以水德（象征寒冷、润下）治理天下，崇尚黑色。

古代只有纪年，还没有年号。汉武帝建元元年，后世君王的年号大概就从这里开始。帝王改元也未曾有过。秦惠文王十四年改为元年，这是改元的开始。

黄帝开始制定国号，加上“有”字，汉朝加上“大”字。汉文帝开始制定年号，用一个字，汉武帝开始用两个字。

五帝：伏羲，在位一百一十五年。神农，在位一百四十年，传了七代，一共三百七十五年。黄帝，在位一百年。少昊，在位八十四年。颛顼，在位七十八年。帝喾，在位七十年。帝挚，在位九年。帝尧，在位七十二年。帝舜，在位六十一年。

三王：夏禹，传了十七代，一共四百五十八年。商汤，传了二十八代，一共六百四十四年。周朝，传了三十七代，一共八百七十三年。

秦朝，传了三代，一共三十九年。

西汉，传了十一代，一共二百三十一年。东汉，传了十四代，一共一百九十六年。蜀汉，传了两代，一共四十四年。

晋朝（西晋），传了四代，一共五十二年。东晋，传了十一代，一共一百零五年（实际应为一百零四年，此处从原文）。

前五代（指宋、齐、梁、陈、隋），一共一百六十九年。

唐朝，传了二十代，一共二百九十年。

后五代（指后梁、后唐、后晋、后汉、后周），一共五十六年。

北宋，传了九代，一共一百六十八年。

南宋，传了九代，一共一百五十五年。

元朝，传了十代，一共八十九年。

明朝皇帝一共在位二百八十二年。具体是这样的：洪武朝三十一年，建文朝四年，永乐朝二十二年，洪熙朝一年，宣德朝十年，正统朝十四年，景泰朝八年，天顺朝八年，成化朝二十三年，弘治朝十八年，正德朝十六年，嘉靖朝四十五年，隆庆朝六年，万历朝四十八年，天启朝七年，崇祯朝十七年。

明朝历代皇帝的名字（要避讳的字）：太祖叫元璋，惠宗叫允炆，成祖叫棣，仁宗叫高炽，宣宗叫瞻基，英宗叫祁镇，景帝叫祁钰，宪宗叫见深，孝宗叫祐樘，武宗叫厚照，世宗叫厚熜，穆宗叫载垕，神宗叫翊钧，光宗叫常洛，熹宗叫由校，思宗叫由检。

南朝这边：刘裕建立的宋朝，传了八代皇帝，一共六十年。萧道成建立的齐朝，传了七代，只有二十三年。萧衍建立的梁朝，传了四代，五十七年。后梁是萧詧（他是昭明太子的儿子）建立的，传了三代，三十三年。杨坚建立的隋朝，传了四代，三十九年。

北朝这边：元魏（就是鲜卑拓跋氏建立的北魏，后来改姓元）从拓跋珪开始，传了十二代，一百四十九年。西魏从拓跋修开始，传了四代，二十四年。东魏只有拓跋善见一代，十七年。北齐是高洋（他是东魏丞相高欢的儿子）建立的，传了五代，二十九年。后周是宇文觉（他是西魏权臣宇文泰的儿子）建立的，传了五代，二十六年。

后梁朱温传了两代，一共十七年。后唐李存勖，原本姓朱邪氏，是沙陀人，祖上为唐朝效力，被赐姓李，传了四代，一共十四年。后晋石敬瑭，传了两代，一共十一年。后汉刘暠，最初名叫知远，传了三代，一共四年。北汉刘崇，是后汉高祖的弟弟，传了四代，一共三十年。后周郭威，是邢州人，传位给内侄柴荣，一共传了三代，历时十年。

汉赵的刘渊，是匈奴人；后赵的石勒，是武乡的羯人；后秦的姚弋仲，是赤亭的羌人；前秦的苻洪，是氐人；后燕的慕容垂，是鲜卑人。合起来叫“五胡乱华”。

蜀汉继承东汉，不仅仅是名分上的，实际上是汉朝正统的延续。据《异苑》记载：蜀地有火井，汉朝强盛时火势旺盛；到汉桓帝、汉灵帝时火势渐渐微弱，诸葛亮看了一眼又重新旺盛起来。到景曜元年，有人把蜡烛扔进去火就灭了，那年蜀汉被魏国吞并，这也是一个征兆。

西汉：武帝（刘彻）用了这些年号：建元、元光、元朔、元狩、元鼎、元封、太初、天汉、太始、征和、后元。昭帝（刘弗陵）：始元、元凤、元平。宣帝（刘询）：本始、地节、元康、神爵、五凤、甘露、黄龙。元帝（刘奭）：初元、永光、建昭、竟宁。成帝（刘骜）：建始、河平、阳朔、鸿嘉、永始、元延、绥和。哀帝（刘欣）：建平、元寿。平帝（刘衎）：元始。孺子婴（王莽摄政）：居摄、初始。

东汉：光武帝（刘秀）：建武、中元。明帝（刘庄）：永平。章帝（刘炟）：建初、元和、章和。和帝（刘肇）：永元、元兴。殇帝（刘隆）：延平。安帝（刘祜）：永初、元初、永宁、建光、延光。顺帝（刘保）：永建、阳嘉、永和、汉安、建康。冲帝（刘炳）：永熹。质帝（刘缵）：本初。桓帝（刘志）：建和、和平、元嘉、永兴、永寿、延熹、永康。灵帝（刘宏）：建宁、熹平、光和、中平。献帝（刘协）：初平、兴平、建安。蜀汉：昭烈帝（刘备）：章武。后主（刘禅）：建兴、延熙、景耀、炎兴。

西晋：武帝（司马炎）：泰始、咸宁、太康。惠帝（司马衷）：永熙、元康、永康、永宁、太安、永兴、光熙。怀帝（司马炽）：永嘉。愍帝（司马邺）：建兴。东晋：元帝（司马睿）：建武、大兴、永昌。明帝（司马绍）：太宁。成帝（司马衍）：咸和、咸康。康帝（司马岳）：建元。穆帝（司马聃）：永和、升平。哀帝（司马丕）：隆和、兴宁。废帝（司马奕）：太和。简文帝（司马昱）：咸安。孝武帝（司马曜）：宁康、太元。安帝（司马德宗）：隆安、元兴、义熙。恭帝（司马德文）：元熙。

南北朝时南朝宋：武帝（刘裕）：永初。少帝（刘义符）：景平。文帝（刘义隆）：元嘉。孝武帝（刘骏）：孝建、大明。前废帝（刘子业）：景和。明帝（刘彧）：泰始、泰豫。后废帝（刘昱）：元徽。顺帝（刘准）：昇明。南齐：高帝（萧道成）：建元。武帝（萧赜）：永明。明帝（萧鸾）：建武。东昏侯（萧宝卷）：永元。和帝（萧宝融）：中兴。梁：武帝（萧衍）：天监、普通、大通、中大通、大同、中大同、太清。简文帝（萧纲）：大宝。元帝（萧绎）：承圣。敬帝（萧方智）：绍泰、太平。陈：武帝（陈霸先）：永定。文帝（陈蒨）：天嘉、天康。废帝（陈伯宗）：光大。宣帝（陈顼）：太建。后主（陈叔宝）：至德、祯明。隋：文帝（杨坚）：开皇、仁寿。炀帝（杨广）：大业。恭帝（杨侑）：义宁。

唐：高祖（李渊）：武德。太宗（李世民）：贞观。高宗（李治）：永徽、显庆、龙朔、麟德、乾封、总章、咸亨、上元、仪凤、调露、永隆、开耀、永淳、弘道。中宗（李显）：嗣圣、神龙、景龙。睿宗（李旦）：景云、太极。玄宗（李隆基）：开元、天宝。肃宗（李亨）：至德、乾元、上元、宝应。代宗（李豫）：广德、永泰、大历。德宗（李适）：建中、兴元、贞元。顺宗（李诵）：永贞。宪宗（李纯）：元和。穆宗（李恒）：长庆。敬宗（李湛）：宝历。文宗（李昂）：太和、开成。武宗（李炎）：会昌。宣宗（李忱）：大中。懿宗（李漼）：咸通。僖宗（李儇）：乾符、广明、中和、光启、文德。昭宗（李晔）：龙纪、大顺、景福、乾宁、光化、天复、天祐。昭宣帝（李柷）：天祐。

五代：后梁：太祖（朱温）：开平、乾化。末帝（朱友贞）：贞明、龙德。后唐：庄宗（李存勖）：同光。明宗（李嗣源）：天成、长兴。闵帝（李从厚）：应顺。末帝（李从珂）：清泰。后晋：高祖（石敬瑭）：天福。出帝（石重贵）：开运。后汉：高祖（刘知远）：乾祐。隐帝（刘承祐）：乾祐。后周：太祖（郭威）：广顺。世宗（柴荣）：显德。恭帝（柴宗训）：显德。

北宋：太祖（赵匡胤）：建隆、乾德、开宝。太宗（赵光义）：太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。真宗（赵恒）：咸平、景德、大中祥符、天禧、乾兴。仁宗（赵祯）：天圣、明道、景祐、宝元、康定、庆历、皇祐、至和、嘉祐。英宗（赵曙）：治平。神宗（赵顼）：熙宁、元丰。哲宗（赵煦）：元祐、绍圣、元符。徽宗（赵佶）：建中靖国、崇宁、大观、政和、重和、宣和。钦宗（赵桓）：靖康。南宋：高宗（赵构）：建炎、绍兴。孝宗（赵昚）：隆兴、乾道、淳熙。光宗（赵惇）：绍熙。宁宗（赵扩）：庆元、嘉泰、开禧、嘉定。理宗（赵昀）：宝庆、绍定、端平、嘉熙、淳祐、宝祐、开庆、景定。度宗（赵禥）：咸淳。恭宗（赵㬎）：德祐。端宗（赵昰）：景炎。帝昺（赵昺）：祥兴。

元：世祖（忽必烈）：至元。成宗（铁穆耳）：元贞、大德。武宗（海山）：至大。仁宗（爱育黎拔力八达）：皇庆、延祐。英宗（硕德八剌）：至治。泰定帝（也孙铁木儿）：泰定、致和。明宗（和世㻋）：天历。文宗（图帖睦尔）：天历、至顺。顺帝（妥懽帖睦尔）：元统、至元、至正。

盘古的陵墓在青县，女娲的陵墓在阌乡，伏羲的陵墓在陈州，神农的陵墓在曲阜，黄帝的陵墓在中都，少昊的陵墓在曲阜，颛顼的陵墓在高阳，帝喾的陵墓在滑县，高阳氏的陵墓在东昌，华胥氏的陵墓在蓝田，帝尧的陵墓在东平，帝舜的陵墓在永州，大禹的陵墓在会稽，夏太康的陵墓在太康，成汤的陵墓在偃师，太甲的陵墓在济南，殷中宗的陵墓在内黄，商高宗的陵墓在西华，周文王、武王、成王、康王的陵墓在咸阳，威烈王的陵墓在河南，昭王的陵墓在少室山，秦始皇的陵墓在骊山，汉高祖的陵墓叫长陵，在咸阳，汉文帝的陵墓在西安，汉武帝的陵墓在兴平，汉景帝的陵墓在咸阳，汉宣帝的陵墓在长安，光武帝的陵墓叫原陵，在孟津，汉明帝的陵墓在洛阳，昭烈帝刘备的陵墓在成都，隋文帝的陵墓在武功，晋元帝的陵墓在江宁，东晋十一位皇帝的陵墓都在上元，吴大帝孙权的陵墓在钟山，吴景帝的陵墓在太平，齐高帝、武帝、明帝的陵墓在丹阳，梁武帝、简文帝的陵墓在丹阳，陈文帝的陵墓在武功，陈高祖的陵墓在高要，隋炀帝的陵墓在扬州，唐高祖的陵墓在三原，唐太宗的陵墓在九嵕山，唐宪宗的陵墓在蒲城，唐宣宗的陵墓在景阳，唐中宗的陵墓在偃师，西魏武帝的陵墓在富平，后赵石勒的陵墓在顺德，宋太祖的陵墓叫昌陵，宋太宗的陵墓叫熙陵，宋真宗的陵墓叫定陵，宋仁宗的陵墓叫昭陵，这些都在巩县，南宋高宗、孝宗、光宗、宁宗、理宗、度宗的陵墓在会稽，宋朝的三座陵墓叫钦陵、庆陵、安陵，在保定，宋端宗的陵墓在厓山，宋徽宗的陵墓在五国城，辽太祖的陵墓在宁远卫，明太祖洪武皇帝的陵墓叫孝陵，在江宁，永乐皇帝的陵墓叫长陵，洪熙皇帝的陵墓叫献陵，宣德皇帝的陵墓叫景陵，正统皇帝的陵墓叫裕陵，成化皇帝的陵墓叫茂陵，弘治皇帝的陵墓叫泰陵，正德皇帝的陵墓叫康陵，嘉靖皇帝的陵墓叫永陵，隆庆皇帝的陵墓叫昭陵，万历皇帝的陵墓叫定陵，泰昌皇帝的陵墓叫庆陵，天启皇帝的陵墓叫德陵，崇祯皇帝的陵墓叫思陵，这些都在顺天府的天寿山。建文帝从云南回来后，被迎入宫城南内居住，号称老佛，死后葬在西山，墓碑上写着“天下大师之墓”。