〔衣裳〕

有巢氏始衣皮。軒轅妃嫘祖始興機杼，成布帛。堯始加苧木綿布毛。黃帝臣胡曹始作衣，伯餘始作裳，始衣裳加垂以衣皮，短小也。舜制（冕服之，古字，從韋，今從絲），三代增畫文；漢明帝用赤皮；魏晉始易絡紗。黃帝始制袞，舜始備，周始詳。

傅説制袍，長至足。隋制大袍，宇文護始加。舜制深衣。馬周制衫。漢制方心曲領，唐制圓領。

唐太宗制朝參拜表朝服，公事謁見，公服始分別。北齊入中國，始胡服，窄袖。唐玄宗始公服，褒博大袍。伏羲制裘（一雲黃帝）。禹制披風（如背子制較長，而袖寬於衫）、制襦（短衣）。伊尹制。漢高祖制汗衫（小僅覆胸背，即古中單帝與楚戰汗透，因名）。唐高祖制半臂（隋文帝時半臂餘，即長袖也。高祖減爲禿袖，如背心）。馬周制開（即今四衫）。周文王制，禹始制，周武王改爲褶，以布；敬王以繒；漢章帝以綾，始加下緣。晉董威制百結（碎雜繒爲之）。宋太祖制截褶、制海青（俱仿南番作）。宇文涉制氈衫。

陳成子制雨衣、雨帽。宇文涉制雨籠。於則制角襪（前後兩只相承，中心系帶）。魏文帝呉妃始裁縫如今樣。後魏始賜僧尼偏衫。

黃帝始定人君服，色隨王運。周公始制天子服，四時各以其色。隋文帝始專尚黃。唐玄宗時，韋韜請天子服禦皆用黃，設禁。

煬帝詔牛弘等始別服色，三、四品紫，五味朱，六品以下綠，胥吏青，庶人白，商皂。本秦始皇以紫、緋、綠三等服爲制。

後魏制僧衣，赤布，後周易黃，宇文周易褐色。北齊忌黑，以僧衣多黑，始行師忌僧。

即古魚符，刻魚，盛之以袋，而飾金銀玉。三代爲等袋，用韋。唐高祖始制魚袋，飾金銀。武後改制龜，蓋爲別；後復爲魚，加用銅；宋仁宗加用玉。唐玄宗敕品卑者借緋及魚袋。

成湯始制笏，書教令以備忽忘。武王誅紂，太公解劍帶，笏始制爲等。周制諸侯用象笏。晉、宋以來，惟八座用笏，餘執手板。周武帝始百官皆執笏朝參，以笏爲禮。漢高祖制手板如笏，魏武帝制露板（奏事木簡）。

黃帝制衣帶（用革反插垂頭），秦二世名腰帶。唐高宗始制金、玉、犀、銀、□、□、銅、鐵等差。

堯始制佩，周制爲等。七國去佩留□，始以彩組連結子。轉相受爲綬（古綬以貫佩）制，更秦名，本三代。漢高祖制爲等加縹。天子佩白玉而玄組綬，公侯佩山玄玉而朱組綬，大夫佩水蒼玉而純組綬，世子佩瑜玉而綦組綬，士佩玟而組綬，孔子佩象環五寸而綦組綬。

宋太祖始制牙牌，給賜立功武臣懸帶，令朝參官皆用之。顓頊制絲絳。湯制囊，廁牖近身之小衫，即今之汗衫也。

蓋以羽衣爲半臂，如《漢書》所謂諸子繡，其字不同，其義則一也。□羽衣也。又曰氅衣。敝衣。蓑衣，（音夷），雨衣。（音諂遙）單衣也。武安侯田坐入宮，不敬，國除。

漢武帝時，西域獻吉光裘，裘色黃，蓋神馬之類，入水不濡，入火不燃。

大醫程據上雉頭裘，武帝詔據：此裘非常衣服，消費功用，其於殿前燒之。

孟嘗君使人説昭王幸姬求解，姬曰：「願得狐白裘」。此裘孟嘗君已獻昭王，客有能爲狗盜者，夜入秦宮藏中，取以獻姬，乃得釋。

武後賜張昌宗集翠裘，後令狄仁傑與賭此裘。仁傑因指所衣紫拖袍，後曰：「不等。」傑曰：「此大臣朝見之服也。」昌宗累局連北，仁傑褫其裘，拜恩出，賜與輿前廝養。

司馬相如初與文君還成都，居貧愁憊，以所著裘，就市人楊昌貰酒，與文君撥悶。

古者深衣，蓋有制度，短毋見膚，長毋被土。制有十二幅，以應十有二月；袂圓以應規；曲袷如矩以應方；負繩及踝以應直，下齊如權衡以應平。

蘇秦初説趙，趙相李兌遺以黑貂裘。及遊説秦王，王不能用，黑貂之裘敝。

南唐嚴續相公歌姬、唐鎬給事通天犀帶，皆一代尤物，因出伎解帶呼盧。唐彩大勝，乃酌酒，命美人歌一曲而別，嚴悵然久之。

張九成有犀帶，文理縝密，中有一月影，過望則見，貴重在通天犀之上，蓋犀牛望月之久，故感其影於角也。

唐太宗賜房玄齡黃瑯帶，雲服此帶，鬼神畏之。

宗測春遊山谷，見奇花異卉，則系於帶上，歸而圖其形狀，名「百花帶」，人多效之。

唐故事，公卿皆笏於帶，而後乘馬。張九齡體弱，使人持之，因設笏囊。笏囊自此始。

殿上直校鵝帽錦衣，總曰「只遜」。曾見有旨下工部，造只遜八百副。

張安世尊爲公侯，而身衣弋綈，夫人自績。

晉國苦奢，文公以儉矯之，乃衣不重帛，食不嫌肉。未幾時，國人皆大布之衣，脫粟之飯。

□，赤也。跗註，戎服，若而屬於跗，與連，言軍中君子之飾也。

白樂天燒丹於廬山草堂，制飛雲履，立雲爲直，四面以素絹作雲梁，染以諸香，振履，則如煙霧。常著示道友雲，吾足下生雲，計不久上升矣。

明朝高皇後見秀才服飾與胥吏同，乃更制儒巾衫，令太祖著之。太祖曰：「此真儒者服也。」遂頒天下。

《詩經》：「毳衣如。」天子、大夫之服。紈，貴家子弟之服。逢腋，肘腋寬大之衣，爲庶人之服。

初，始也，謂未仕時清潔之服，故致仕歸，曰得遂初衣。

羊祜在軍中嘗服之。偏，戎衣名；腸夷，甲名；皆從軍所服之飾。

芾，冕之飾也。大夫以上，赤乘軒。