共 91 条，其余待船家夜航时补译
有巢氏始教民食果。燧人氏始修火食，作醴酪（蒸釀之使熟）。神農始教民食谷，加於燒石之上而食。黃帝始具五谷種（地神所獻）。烈山氏子柱始作稼，始教民食蔬果。燧人氏作脯、作。黃帝作炙。成湯作醢。禹作鯗，呉壽夢作。神農諸侯夙沙氏煮鹽，嫘姐作，神農作油，殷果作醯，周公作醬，公劉作餳。（後漢謂飴餳即《楚辭》也。方言：江東爲糖作蜜）。唐太宗煎蔗作沙糖。黃帝作羹、作褈。少昊作齏。神農作炒米。黃帝作蒸飯、作粥。公劉作、作麻團、作糕。周公作湯團。汝作粽。諸葛亮作饅頭、作。石崇作餛飩。秦昭王作蒸餅。漢高祖作漢餅。金日作胡餅。魏作湯餅。晉作不托（即面。簡於湯餅）。
始自空桑委餘飯郁積生味。黃帝始作醴（一宿），夷狄作酒醪，杜康作秫酒。周公作酎，三重酒。漢作宗廟九醞酒（五月造，八月成）。魏文侯始爲觴。齊桓公作酒令。汝陽王著《酒法》。唐人始以酒名春。劉表始以酒器稱雅。（有伯仲季雅稱。雅集本此。）晉隱士張元作酒簾。南齊始以樗蒲頭戰酒。宋帝延蕭介賦詩置酒，始稱即席。
齊人田無已（一雲狄希）中山酒，漢武帝蘭生酒（采百味即百末旨酒），曹操縹醪，劉白墮桑落酒（成桑落時）、千裏酒（六月曝日不動），唐玄宗三辰酒，虢國夫人天聖酒（用鹿肉），裴度魚兒酒（凝龍腦刻魚投之），魏徵翠濤，孫思邈屠蘇（元日入藥），隋煬帝玉薤（仿胡法），陳後主紅粱新醞，魏賈鏘昆侖觴（絳色以瓢接河源水釀之），房壽碧芳酒，羊雅舒抱甕醪（冬月令人抱而釀之），向恭伯薌林、秋露，殷子新黃嬌，易毅夫甕中雲，胡長文銀光，宋安定郡王洞庭春（以柑釀），蘇軾羅浮春、真一酒，陸放翁玉清堂，賈似道長春法酒，歐陽修冰堂春。
成湯作茶，黃帝食百草，得茶解毒。晉王蒙、齊王肅始習茗飲（三代以下炙茗菜或煮羹）。錢超、趙莒爲茶會。唐陸羽始著《茶經》，創茶具，茶始盛行。唐常袞，德宗時人，刺建州，始茶蒸焙研膏。宋鄭可聞剔銀絲爲水牙，始去龍腦香。唐茶品，陽羨爲上，唐末北苑始出。南唐始率縣民采茶，北苑造膏茶臘面，又京鋌最佳。宋太宗始制龍鳳模，即北苑時造團茶，以別庶飲，用茶碾，今炒制用茶芽廢團。王涯始獻茶，因命涯榷茶。唐回紇始入朝市茶。宋太祖始禁私茶，太宗始官場貼射，徐改行交引。宋始稱絶品茶曰鬥，次亞鬥。始制貢茶，列粗細綱。
蜀蒙山頂上茶多不能數，片極重，於唐以爲仙品。今之蒙茶，乃青州蒙陰山石上地衣，味苦而性寒，亦不易得。
東坡有密雲龍茶，極爲甘馨。時黃、秦、晁、張號「蘇門四學士」，子瞻待之厚，每來，必令侍妾朝雲取密雲龍飲之。
李德裕有親知授舒州牧，李曰：「到郡日，天柱峰可惠三四角。」其人輒獻數斤，李卻之。明年罷郡，用意精求，獲數角，投之贊皇，閱而受之，曰：「此茶可消酒肉毒。」乃命烹一甌沃於肉，以銀盒閉之，詰旦開視，其肉已化爲水矣，眾服其廣識。
覺林院僧誌崇收茶三等，待客以驚雷莢，自奉以萱草帶，供佛以紫茸。香客赴茶者，皆以油囊盛餘瀝以歸。
蔡襄善別茶。建安能仁寺有茶生石縫間，名石巖白，寺僧遣人遺內翰王禹玉。襄至京訪禹玉，烹茶飲之，襄捧甌未嘗，輒曰：「此極似能仁寺石巖白，何以得之？」禹玉嘆服。
荊州玉泉寺，近清溪諸山，山洞往往有乳窟，窟中多玉泉交流，其水邊處處有茗草羅生，枝葉如碧玉，拳然重疊，其狀如手，號仙人掌，蓋曠古未睹也。惟玉泉真公常采而飲之，年八十餘，顏色如桃色。此茗清香酷烈，異於他產，所以能還童振枯，扶人壽也。
晉司徒長史王蒙好飲茶，客至輒命飲，士夫皆患之，每欲往候，必曰：「今日有水厄。」
和凝在朝，率同列遞日以茶相飲，味劣者有罰，號爲湯社。
建人以鬥茶爲茗戰。
盧仝歌：一碗喉吻潤，二碗破孤悶；三碗搜枯腸，惟有文字五千卷；四碗發輕汗，平生不平事，盡向毛孔散；五碗肌骨清，六碗通仙靈；七碗吃不得也，惟覺兩腋習習清風生。
《茶經》言茶有九難；陰采夜焙，非造也；嚼味嗅香，非別也；膻鼎腥甌，非器也；膏薪庖炭，非火也；飛湍壅潦，非水也；外熟內生，非湯也；碧粉縹塵，非茶也；操艱攪遽，非煮也；夏興冬廢，非飲也。
《月令》；乃命大酋，秫稻必齊，曲蘗必時，湛熾必潔，水泉必香，陶器必良，火齊必得，兼用六物，大酋監之，無有差忒。
魏賈鏘有蒼頭善別水，常令乘小艇於黃河中流，以瓠匏接河源水，一日不過七、八升，經宿，色如絳，以釀酒，名昆侖觴。芳味世間所絶。
河東劉白墮善釀，六月以罌貯酒，暴於日中，經一旬，其酒不動，飲之者香美，醉而經月不醒。朝貴相饗，逾於千裏。以其遠至，號曰鶴觴，如鶴之一飛千裏也。
楊誠齋退居，名酒之和者曰金盤露，勁者曰椒花雨。
楚會諸侯，魯趙皆獻酒於楚王。主酒吏求酒於趙，趙不與，吏怒，乃以趙厚酒易魯薄酒獻之，楚王以趙酒薄，遂圍邯鄲。故曰：「魯酒薄而邯鄲圍。」
汝陽王，自稱「釀王」。種放號「雲溪醉侯」。蔡邕飲至一石，常醉，在路上臥。人名曰「醉龍」。李白嗜酒，醉後文尤奇，號爲「醉聖」。白樂天自稱「醉尹」，又稱「醉吟先生」。皮日休自稱「醉士」。王績稱「鬥酒學士」，又稱「五鬥先生」。山簡稱「高陽酒徒」。
飲流，謂睚眥者爲狂花；謂目睡者爲病葉。
龍肝、鳳髓、豹胎、猩唇、鯉尾、炙、熊掌、駝峰。
一淳熬，二淳母，三炮豚，四炮，五搗珍，六漬，七熬，八肝。蓋烹飪之八法，養老所用也。
王方平至蔡經家，與麻姑共設肴膳，擗麟脯而行酒。
王右軍年十三，謁周，異之。時絶重牛心炙，座客未啖，先割以啖之，於是始知名。
王氏五侯，各署賓客，不相來往。婁護傳食五侯間，盡得其歡心，競致奇膳，護合以爲鯖，世稱五侯鯖，爲世間絶味。
齊世祖幸芳林園，就侍中虞求扁米，虞獻及雜肴數十輿，大官鼎味不及也。上就虞求諸飲食方，虞秘不肯出，上醉後，體不快，乃獻醒酒鯖一方而已。
李林甫婿鄭平爲省郎，林甫見其須鬢斑白，以上所賜甘露羹與之食，一夕而須鬢如。
東坡云：過子忽出新意，以山芋作玉糝羹，色香味皆奇絶。天上酥酡則不可知，人間決無此味也。」詩曰：「香似龍涎仍釀白，味如牛乳更全清。莫將南海金齏膾，輕比東坡王糝羹。」
唐王績，字無功，武德初，待詔門下省。故事官給酒日三升，或問：「待詔何樂耶？」答曰：「三升良醞可慰耳。」侍中陳叔達聞之，日給一鬥，號「鬥酒學士」。
醫家以酸養骨，以辛養節，以苦養心，以鹹養脈，以甘養肉，以滑養竅。
有壽木花，玄木葉，夢澤芹，具區菁，楊樸姜，招搖桂，越略□，長澤卯，三危露，昆侖蒲葉菘、竹根粟、麻湖菱、綠施筍。
朐縣鹽井，有鹽方寸中央隆起，如張傘，名曰「傘子鹽」。
晉符郎善識味。會稽王導子爲設精饌。訖，問關中，味孰若於此。郎曰：「皆好，唯鹽少生。」即問宰夫，如其言。或殺雞以饗之，郎曰：「此雞棲恒半露。」問之，亦驗。
一名石飴，味甘，潤五臟，益氣強誌，療百病，服之不饑，即崖石間蜂蜜也。
爲淮南王鴻烈所造，故孔廟祭器不用豆腐。
稻，黍，稷，麥，菽。黍，小米。稷，高粱。菽，豆也。
茄子一名落蘇，一名昆侖瓜。
八月以前爲綠蒓，冬至爲赭蒓，秋時長丈許，凝脂甚清。張季鷹秋風所思，正爲此也。
段文昌丞相精饌事。第中庖所榜曰「練珍堂」，在途號「行珍館」。文昌自編《食經》五十卷，時稱《郇平公食憲章》。
韋陟襲封郇國公，性侈縱，尤窮治羞饌。廚中飲食，香味錯雜，入其中者，多飽飫而歸，時人語曰：「人欲不飯筋骨舒，夤緣須入郇公廚。」
王悅之少厲清節。爲吏部郎時，鄰省有會同者遺以餅一甌，辭不受，曰：「所費誠復小，然少來不欲當人之意。」
齊大饑。黔敖爲食於路，以待饑者而食。有饑者蒙袂輯屨，貿貿而來。黔敖左奉食，右執飲，曰：「嗟！來食！」饑者揚其目而視之，曰：「予唯不食嗟來之食，以至於斯也。」從而謝焉；終不食而死。
諸葛武侯南征孟獲，瀘水洶湧，不得渡。有雲須殺人以頭祭之，武侯曰：「吾仁義之師，奚忍殺人以代犧牲？」於是用面爲皮，裹豬羊肉於內，象人頭而祭之。後之有饅頭，始此。
諸葛武侯出軍，凡所止之處，必種蔓菁，即蘿蔔菜，蜀人呼爲諸葛菜。其菜有五美：可以生食，一美；可菹，二美；根可充饑，三美；生食消痰止渴，四美；煮食之補人，五美。故又名五美菜。
鼓城王勰謂王肅曰：「君棄齊魯大邦，而受邾莒小國，明日請爲設邾莒之飧，亦有酪奴。」故號茗曰酪奴。
古人以茶爲團餅，上印龍鳳文，供禦者以金妝龍鳳，凡八餅重一斤。慶歷間，蔡君謨始造小片，凡二十片重一斤。天子每南郊致祭，中書、樞密院各賜一餅，宮人鏤金其上。
《國史》：劍南有蒙頂石花，湖州有藿山嫩筍，峽州有碧澗明月。
陶弘景《雜錄》：蜀雅州蒙山上頂有露芽，火前者最佳，火後者次之。火，謂禁火，寒食節也。
越郡茶有龍山、瑞草、日鑄、雪芽。歐陽永叔雲，兩浙之茶，以日鑄爲第一。
鄭泉嘗曰：「原得美酒滿五百斛船，以四時肥甘置兩頭，反復沒飲之，不亦快乎！」
《平當傳》：稻米一鬥得酒一鬥爲上樽，稷米一鬥得酒一鬥爲中樽，粟米一鬥得酒一鬥爲下樽。
杭州釀酒，趁梨花開時熟，號梨花春。
荷葉盛酒，以簪刺柄與葉通，屈莖輪如象鼻，持吸之，名碧筒勸。
東坡嘗謂人曰：「吾兄子明飲酒不過三蕉葉。吾少時望見酒杯而醉，今亦能蕉葉飲矣。」
劉玄石於中山沽酒，酒家與千日酒飲之，大醉，其家以爲死。葬之。後酒家計其日，往視之，令啟棺，玄石醉始醒。
《世説》：桓溫主簿善別酒，好者謂青州從事，蓋青州有齊郡，言飲好酒直至腹臍也。晉者謂平原督郵。蓋平原有鬲縣，言惡酒飲至膈上住也。
白居易在翰林，賜防風粥一甌，食之，口香七日。
晉劉晨、阮肇入天臺山采藥，迷路，流水中得一杯胡麻飯屑，二人相謂曰：「此去人家不遠。」因窮源而進，見二女，曰：「郎君來何暮也！」邀至家，待以胡麻飯、山龍脯，結爲夫婦。逾月，二人辭歸，訪於家，子孫已七世矣。
道士鄧伯元受青精石，爲飯食之，延年益壽。
昔陸機詣王濟，濟指羊酪謂機曰：「呉下何以敵此？」機曰：「千裏蒓羹，未下鹽豉。」
荊湘間有草花，紅白如錦帶，苗嫩脆，可作羹。杜詩：「滑憶雕胡飯（即胡麻飯），香聞錦帶羹。」
安期生瑯琊人，賣藥海上，自言壽已千歳，所食棗其大如瓜。
石崇遇客，每冬作韭萍豆粥，咄嗟而辦。王愷密問其帳下，雲豆最難熟，預炊熟，客來，但作白粥，投之韭萍齏，是時以其根雜麥苗耳。
南人作魚膾以細縷，金橙拌之，號爲金齏玉膾。隋時呉郡獻松江，煬帝曰：「所謂金齏玉□，東南佳味也。」
蘇東坡邀劉器之參玉版禪師。至寺，燒筍，覺味勝，坡曰：「名玉版也。」作偈云：「不怕石頭路，來參玉版師。卿憑錦珠子，與問籜龍兒。」
《漢武內傳》：王母曰：「仙之上藥，有碧海之瑯菜。」
魏曹子建與季重書曰：「願舉泰山以爲肉，傾北海以爲酒。」又古紂王以肉爲林，以酒爲池。
嵇康遇王烈，共入山，見石裂，得髓食之，因攜少許與康，已成青石，扣之□□。再往視之，斷山復合矣。
東坡詩：「爲深松肪寄一車。」又松花爲松黃，服之輕身。
晉呉術好飲酒，因醉詬權貴，遂戒飲。阮宣以拳毆其背，曰：「看看老逼癡漢，忍斷杯中物耶？」樂飲如初。
唐傅奕言：「唐承世當有變更，懲沸羹者吹冷齏，傷弓之鳥驚曲木。」陸贄奏議：昔人有因噎而廢食，懼溺而自沈者。
東坡杭，不勝杯酌。奈部使者重公才望，朝夕聚首，疲於應接，乃目杭爲酒肉地獄。後袁□代，僚屬疏闊，袁語人曰：「聞此郡爲酒肉地獄，奈我來，乃值獄空。」傳以爲笑。
範文正公少時作《齏賦》，其警句云：「陶家甕內，腌成碧、綠、青、黃；措大口中，嚼出宮、商、角、徵。」蓋親處貧困，故深得齏之趣味雲。
《漢武傳》：仙家妙藥，有玄霜紺雪。又，西王母進賺山紅雪，亦名絳雪。又，雪糕一名甜雪。
周穆王方士集於春霄宮，王母乘飛輦而來，與王會，進萬歳冰桃、千年雪藕。
《書經》：「惟辟玉食。」李詩：「金鼎羅珍羞。」
杜詩：「三杯竹葉春。」李詩：「小槽酒滴真珠紅。」
李詩：「遙看春水鴨頭綠，恰似葡萄初潑醅。」杜詩：「鵝兒黃似酒。」東坡詩：「小舟浮鴨綠，大勺瀉鵝黃。」
長腰米曰白粲。東坡詩：「白粲連檣一萬艘。」江南有「長腰粳米、縮項鯿魚」之諺。
東坡呼酒爲釣詩鉤，亦號掃愁帚。
《禮記》：「太羹不和。」玄酒，明水也，可薦馨香。
《誌林》：僧家謂酒爲般若湯，魚爲水梭花，雞爲穿籬菜。人有爲不義，而義之以美名者，與此何異。
《左傳》：縉雲氏有不才子，貪於飲食，不可盈厭，天下之人謂之饕餮。
《晉史》：顧榮與同僚飲，見行炙者有欲炙之色，榮徹己炙與之。後趙王倫篡位，榮在難，一人救之，獲免，即受炙之人也。
《史記》：漢文帝曰：「吾每飯，意未嘗不在巨鹿也。」
杜詩：「與奴白飯馬青芻。」
駱賓王謂盛饌爲炊金爨玉，言飲食之美，如金玉之貴重也。抹月批風東坡詩：「貧家無可娛客，但知抹月披風。」
《六帖》：王休居太白山，每冬月取冰煮茗，待賓客。
《荊湖近事》：「馬氏奢僭，諸院王子，僕從赫；文武之道，未嘗留意。時謂之酒囊飯袋。」