鞠通
孫鳳有一琴能自鳴，有道士指其背有蛀孔，曰：「此中有蟲，不除之，則琴將速朽。」袖中出一竹筒，倒黑藥少許，置孔側，一綠色蟲，背有金線文，道人納蟲於竹筒竟去。自後琴不復鳴。識者曰：「此蟲名鞠通，有耳聾人置耳邊，少頃，耳即明亮。喜食古墨。」始悟道人黑藥，即古墨屑也。
〔蟲豸〕
译
已注译 11/49 条
其余待船家夜航时补译
底本书影
天一阁藏抄本 · 凡 10 叶蝗
有四種：食心曰螟，食葉曰，食根曰蟊，食節曰賊。趙守青州，蝗自青、齊入境。遇風退飛，墮水而死。馬援爲武陵守，郡連有蝗，援賑貧羸，薄賦稅，蝗飛入海，化爲魚蝦。孫覺簿合肥，課民搏蝗若幹，官以米易之，竟不損禾。宋均爲九江守，蝗至境輒散。貞觀二年，唐太宗祝天吞蝗，蝗不爲祟。
水母
東海有物，狀如凝血，廣數尺，正方圓，名曰水母。俗名海蜇，一名蝦蛇音射。無頭目。所處則衆蝦附之，蓋以蝦爲目也。色正淡紫。《越絶書》云：「水母以蝦爲目，海鏡以蟹爲腸。」
0:00 / 0:23
译
东海里有一种东西，样子像凝固的血块，有好几尺宽，形状有方有圆，名字叫水母，俗名海蜇，也叫虾蛇（读音是射）。它没有头和眼睛。它待的地方，有很多小虾附着在它身上，大概是把虾当作自己的眼睛。它的颜色是淡淡的紫色。《越绝书》里说：“水母把虾当作眼睛，海镜把蟹当作肠子。”（按：这条出自《夜航船》卷十七四靈部蟲豸，讲的是古人对海蜇的观察。古人不知道水母没有眼睛怎么捕食，看到小虾常附在它身上，就以为虾是它的眼睛，这种附会挺有意思的。）
注
- 越绝书 —— 一本记载春秋时期吴越历史的古籍，相传为东汉人所作，其中提到一些怪异事物。
- 海镜 —— 古代传说中的一种海洋生物，据说以蟹为肠，其实可能是一种贝类。
古人观察自然，常常带着想象，把共生的动物说成是彼此的器官，这种“以虾为目”的说法，其实是古人浪漫的误解。今天我们知道海蜇其实是靠触手捕食，但古人这种观察方式，真是可爱。
海鏡
廣中有圓殼，中甚瑩滑，照如雲母。殼内有少肉如蚌，腹中有小蟹。海鏡飢，則蟹出拾食，蟹飽歸腹，海鏡亦飽。迫之以火，蟹即走出，此物立斃。
百嘴蟲
温會在江州觀魚，見漁子忽上岸狂走。温問之，但反手指背。不能言。漁子頭面背黑，細視之，有物如荷葉，大尺許，眼遍其上，咬住不可取。温令以火燒之，此物方落，每一眼底有嘴如釘。漁子背上出血數斗而死，莫有識者。
自縊蟲
漢光武六年，山陰有小蟲千萬，皆類人形，明日皆懸於樹枝，自縊死之。
0:00 / 0:11
译
汉光武帝刘秀建武六年（公元30年），山阴县（今浙江绍兴一带）出现了一场怪事。当时有成千上万只小虫，多得数不清，而且每只都长得像人形。到了第二天，这些虫子全都悬挂在树枝上，像是上吊自杀一样，全都死掉了。（按：这则记载出自《夜航船》的异闻部分，张岱收录这类怪异之事，往往用来反映古代人对自然现象的惊奇和想象。）
注
- 光武 —— 即汉光武帝刘秀，东汉开国皇帝，在位时年号为建武。
- 山陰 —— 古县名，在今浙江绍兴一带，因位于会稽山之北得名。
- 自縊 —— 上吊自杀。
这可能是某种昆虫在特殊环境下集体悬挂枝头死亡的现象，古人解释为“自缢”，其实更可能是病虫害或自然灾害的结果，但张岱用“人形”和“自缢”来形容，让故事听起来很离奇。
螟蛉
詩曰：「螟蛉有子，蜾蠃負之。」螟蛉，桑蟲也。蜾蠃，蒲蘆也。蒲蘆窮取桑蟲之子，負持而去，養以成子。故世之養子，號曰螟蛉也。蜾蠃負螟蛉之子，祝曰：「類我，類我！」七日夜化爲己也，故又謂之「速肖」。
螢火
腐草所化。隋煬帝於景華宫，征求螢火，得數斛，盛以大囊，夜出遊，如散火光遍於山谷。
怒蛙
越王既爲吳辱，思以報復。一日出遊，見怒蛙而式之，左右問其故，王曰：「有氣如此，何敢不式！」戰士興起，皆助越反矣。
守宫
蜥蠍。以器養之，餵以丹砂，滿七斤，搗治萬杵，以點女子體，終身不滅，若有房室之事則滅矣。言可以防閑淫佚，故謂之「守宫」。
綠螈
《二酉余談》：一人爲蛇傷，痛苦欲死。見一小兒曰：「可用兩刀在水相磨，磨水飲之，神效。」言畢，走入壁孔中。其人如方服之，即愈。因號綠螈爲「蛇醫」。又云：蛇醫形大色黃，蛇體有傷，此蟲輒銜草傅之，故有醫名。
蜥蠍油
錢王宫中，使老媼監更。一夕，有蜥蠍沿銀缸吸油，既竭。而倏然不見。次日王曰：「吾昨夜夢飲麻膏而飽。」更媼駭異。
寄居蟲
形似蜘蛛，而足稍長。本無殼，入空螺殼中載以行。觸之，縮足如螺，火炙之乃出。
蝤蟲
有蝤蟲者，一身兩口，争相嚙也，遂相食，因自殺。人臣之争事，而亡其國者，皆蝤類也。
0:00 / 0:13
译
有一种虫子叫蝤虫，一个身体上长着两张嘴，两张嘴互相咬，最后把自己给吃掉了。那些争权夺利、互相倾轧，最终导致国家灭亡的大臣们，都跟这蝤虫是一路货色。（按：这则出自张岱《夜航船》四靈部，以蝤虫寓言警示朝臣争斗，当时朝堂党争不断，张岱借此讽刺。）
注
- 蝤蟲 —— 一种传说中的虫子，一虫两嘴，互相啃食，出自《韩非子·说林下》，后借喻内部争斗。
- 嚙 —— 咬，啃。
这像极了办公室内耗——两个人同在一个部门非要互相咬，最后把整个公司都带垮了。张岱用虫子讲出了千古权斗的荒诞。
螳臂
螳螂，一名刀螂。前二足如刀而多鋸齒，能捕蟬。見物欲以二足相搏，遇車轍而亦當之。故曰：「螳臂當車」。
0:00 / 0:14
译
螳螂，还有一个名字叫刀螂。它的前两条腿像刀一样，边缘有很多锯齿，能够捕捉蝉。它看到东西就想用前腿去搏斗，即使遇到车轮也敢挡在前面。所以说：“螳臂当车”。（按：“螳臂当车”出自《庄子·人间世》，原意是讽刺不自量力，后来也用来形容勇敢挑战强敌的行为。张岱在《夜航船》中收录此条，意在普及常识。）
注
- 螳臂当车 —— 成语，比喻不自量力，去做办不到的事情，必然失败。
- 刀螂 —— 螳螂的俗称，因为它的前足像镰刀，所以称为刀螂。
“螳臂当车”现在常用来形容不自量力，但螳螂的“勇敢”其实是一种昆虫本能，不懂畏惧，倒也有几分可爱。
蜆
一名縊女。長寸許，頭赤身黑，喜自經死。云是齊東郭姜所化。
0:00 / 0:09
译
蜆，又叫縊女。大约一寸来长，头是红的，身子是黑的，喜欢自己吊死自己。传说它是春秋时齐国东郭姜变的。（按：东郭姜是齐棠公的妻子，后来改嫁齐庄公，齐庄公因此被崔杼杀害，东郭姜也自缢而死。这则记载把蜆虫的自缢习性附会到她身上。）
注
- 縊女 —— 蜆虫的别名，意思是“上吊的女子”，因为这种虫有自挂的习性。
- 東郭姜 —— 春秋齐国女子，齐棠公之妻，后嫁齐庄公，卷入崔杼之乱，最终自缢身亡。
古人观察昆虫，常给它们编排一个悲情故事。蜆虫的“自经”其实可能是某种虫茧或蜕皮现象，但配上东郭姜的传说，就显得又神秘又凄美。
恙
毒蟲也，能傷人。古人草居露處，故早起相見問勞，必曰：「無恙乎？」又曰：恙，憂也。又：，食人獸。
泥
南海有蟲，無骨，名曰「泥」。在水中則活，失水則醉，如一堆泥。故詩人譏周澤曰「一日不齋醉如泥」。
0:00 / 0:14
译
南海里有一种虫子，没有骨头，名字叫“泥”。它生活在水里，离开水就醉了，瘫成一堆泥。所以诗人用“一日不斋醉如泥”来讥讽周泽，说他只要一天不斋戒，就醉得像一摊泥一样。（按：周泽是东汉人，官至太常，以严格奉行斋戒规矩著称，但有时过度拘泥，被人戏谑。这个条目出自张岱的《夜航船》，记录的是古代文人常用的一种比喻。）
注
- 周泽 —— 东汉官员，曾任太常，负责宗庙礼仪，以恪守斋戒闻名。
- 太常 —— 古代官名，掌管宗庙祭祀礼仪。
这条讲的是一种叫“泥”的虫子，以及古人对它的联想。现代科学里没有这种生物学意义上的虫，但古人用“醉如泥”来形容烂醉如泥的状态，这个比喻至今仍在用，可见文化传承的趣味。
蜮
一名「短狐」。處於江水，能含沙射人，所中者頭痛發熱，劇者至死。一名「射影」。凡受射者，其瘡如疥。四月一日上弩，八月一日卸弩，人不能見，鵝能食之。一曰以雞腸草搗塗，經日即愈。
蟻鬥
殷仲堪父病瘧，悸聞床下蟻動，謂是牛鬥。
書押
米芾守無爲州，池中蛙聲聒人，芾取瓦片書「押」字投之，遂不鳴。上有芾書「墨池」二字爲額。
白鰕
趙抃鎮蜀時，以白鰕寄余氏，放之池中，生息不絶；或畜他所，色輒變白。池在開化。
西施舌
似車螯而扁，生海泥中，常吐肉寸余，類舌。俗甘其味，因名「西施」。
0:00 / 0:09
译
西施舌，这种贝类长得像车螯（一种大蛤蜊），但身体更扁一些，生活在海边的泥滩里。它常常会从壳里伸出一截肉来，约有一寸多长，形状很像人的舌头。人们觉得它的味道十分鲜美，所以给它起了个美人名字，叫“西施”。（按：这则出自《夜航船》卷十七“四靈部·蟲豸”，张岱记录的是当时浙江沿海一带的物产和民间叫法，用美人西施来比喻食物的鲜美，是明代文人常见的趣味。）
注
- 車螯 —— 古代对一种大型海蚌的称呼，壳厚而大，可作装饰或食用。
- 西施 —— 春秋时期越国美女，后来常用来比喻美好的事物。
古人给食物起名真是浪漫，“西施舌”到今天还是浙江一带的一道名菜，其实说的就是产自滩涂的沙蛤，肉质鲜嫩，名字好听也好吃。
蛛鷹
方寬守淮安，有盗殺，無名。適蛛墮於几，鷹下於庭。寬曰：「殺人者豈朱英乎？」按籍捕之，果然。
五蜂飛引
萬鵬舉爲萬安丞，有民婦訴其夫及五子爲盗所殺，不知其屍者。一日，有五蜂旋繞行。萬曰：「汝若真魂，宜前飛引。」蜂遙臨掩骸處，得衣帶上所繫買布數人名姓，推鞫之，遂雪其冤。
水虎
沔水中有物曰「水虎」，如三四歲小兒，鱗甲如鯪鯉，射之不可入。七八月間好在磧上曝。膝頭似虎，掌爪常沒入水中，露出膝頭。小兒不知，欲取戲弄，便殺人。
商蚷
《莊子》曰：「是猶使蚊負山，商蚷馳河也，必不勝任也。」商蚷，螞蟻也。
0:00 / 0:08
译
《庄子》里说：“这就好比让蚊子去背山，让蚂蚁去渡河，肯定办不到啊。”商蚷，就是蚂蚁。（按：这句话出自《庄子·秋水》，是庄子借寓言讲道理，意思是让能力小的人或物去做远超能力的事，注定失败。）
注
- 商蚷 —— 即蚂蚁，古代对蚂蚁的称呼，也称“蚷”。
- 蚊负山 —— 比喻能力很小却承担重任，出自《庄子》。
- 驰河 —— 在河里奔跑，形容做不可能的事。
这其实就是“蚍蜉撼树”的兄弟版，拿小东西干大活儿当反面教材。现代科学知道蚂蚁能举超过自身体重很多倍的东西，但过河还是难为它了。
偃鼠
《莊子》曰：「鷦鷯巢於深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。」
0:00 / 0:08
译
《庄子》里说：鹪鹩这种小鸟在深林里筑巢，占的不过是一根树枝；偃鼠到河边喝水，喝饱也不过是装满一肚子。（按：偃鼠即鼹鼠，生活在地下，古代常用来比喻欲望有限或知足。这句话出自《庄子·逍遥游》，是庄子借寓言讲他的人生哲学。）
注
- 鹪鹩 —— 一种体型很小的鸟，常生活在灌木丛中，古人用它比喻需求微小。
- 偃鼠 —— 即鼹鼠，生活在土里，古人认为它饮河水时只喝到肚子饱便止。
一个人真正需要的东西其实很少，就像鸟只需一枝、鼠只求一腹。放到今天，这句话提醒我们别被物欲裹挟，够用就好。
謝豹
虢郡有蟲名「謝豹」，見人時，以前腳交覆其首，如羞狀。故得罪於人，曰「負謝豹之恥」。
玄駒
蟻也。河内人見人馬數萬，大和黍米，來往奔馳，從朝至暮。家人以火燒之，人皆成蚊蚋，馬皆成大蟻，故今人呼蚊蚋曰「黍民」，名蟻曰「玄駒」。
鼷鼠五技
《旬子》：「鼷鼠五技而窮」。謂能飛，不能上屋；能緣，不能窮木；能遊，不能渡谷；能穴，不能掩身；能走，不能先入。
飛蟬集冠
梁朱異爲通事舍人，後除中書郎。時秋日始拜，有飛蟬集於異冠上，或謂蟬珥之兆。
0:00 / 0:11
译
南朝梁时，朱异担任通事舍人，后来被任命为中书郎。就在秋天他刚上任那天，一只飞蝉落在了他的官帽上。有人就说，这是“蝉珥”的征兆，预示着他将得到皇帝的重用。（按：朱异是梁武帝时期的重臣，以博学多才著称，官至侍中、中领军。这条记载见于《梁书·朱异传》，是当时人用蝉的意象来附会官运的典型例子。）
注
- 通事舍人 —— 负责朝见引纳、殿廷传奏的官员，相当于皇帝的近侍秘书。
- 中書郎 —— 即中书侍郎，中书省的副长官，负责起草诏令，地位清要。
- 蟬珥 —— “珥”指插戴，古人认为蝉有清高、高洁之德，汉代侍中、中常侍有以蝉为饰的冠饰，故称“蝉珥”，后来成为显贵官职的象征。
古人爱用飞虫落在身上来断吉凶，这只蝉在朱异拜官时恰好落在他帽子上，就被解读为升官的预兆。搁今天，大概就是“有好事发生”的彩头吧。
群蟻附膻
盧垣書：「今之人奔尺寸之祿，走絲毫之利，如群蟻之附膻腥，聚蛾之投爝火，取不爲醜，貪不避死。」
螢丸卻矢
螢，一名「宵燭」，一名「丹鳳」，類聚曰「務」。戊子日以螢爲丸能卻矢。漢武威太守劉子南得其方，合而佩之，嘗與虜戰，爲其所圍，矢下如雨，離數輒墮地，不能中傷。虜以爲異，乃解圍去。
丈人承蜩
《莊子》：瘺者承蜩，猶掇之也。仲尼曰：「子巧乎？有道邪？」曰：「我有道也。五、六月累丸二而不墜，則失者錙銖；累三而不墜，則失者什一；累五而不墜，猶掇之也。」仲尼曰：「用志不分，乃凝於神。」
以蚓投魚
陳使傅聘齊，齊以薛道衡接對之。贈詩五十韻，衡和之，南北稱美。魏收曰：「傅所謂以蚓投魚耳。」
投鼠忌器
賈誼策：「諺曰：『欲投鼠而忌器。』鼠近於器，尚憚而不投，況貴臣之近主乎！」
蝶庵
李愚好睡，欲作蝶庵，以莊周爲開山第一祖，陳摶配食，宰予、陶潛輩祀之兩廡。
箕斂蜂窠
皇甫常命其子松，錄詩數首，一字少誤，詬詈且躍，手杖不及，則嚙腕血流。嘗爲蜂螫手指，乃大噪，散錢與里中小兒及奴輩，箕斂蜂窠於庭，命捶碎絞汁以償其痛。
石中金蠶
丹陽人采碑於積石之下，得石如拳。破之，中有一蟲，似蠐螬狀，蠕蠕能動，人莫能識，因棄之。後有人語曰：「若欲富貴，莫如得石中金蠶，畜之則寶貨自至。」詢其狀，則石中蠐螬耳。
鳳子
大蝶，一名鳳子，見韓詩。《異物誌》；昔有人渡海，見一物如蒲帆，將到舟，競以篙擊之，破碎墮地，視之，乃蝴蝶也。海人去其翅足，秤肉得八十斤，啖之，極肥美。
蜈蚣
葛洪《遐觀賦》：蜈蚣大者長百歩，頭如車箱，屠裂取肉，白如瓠。《南越志》曰：蜈蚣大者其皮可以鞔鼓，其肉曝爲脯，美於牛肉。
蝶幸
唐明皇春宴宫中，使妃嬪各插艷花，帝親捉粉蝶放之，隨蝶所止者幸之。謂之蝶幸。後貴妃專寵，不復作此戲。《埤雅》：大蟲，如指似蠶，一名「厄」。《韓非子》：鱣似蛇，蠶似蠋，人見蛇則驚駭，見則毛起。然婦人拾蠶，而漁者握鱣，故利之所在，皆爲賁育。《廣雅》云：蟲之知聲音也。《埤雅》：善令人不迷。故從。太沖「景福而興作」，言福如蟲群起。
蟋蟀賈秋壑《促織經》曰：白不如黑，黑不如赤，赤不如青麻頭。青項、金翅、金銀絲額，上也；黃麻頭，次也；紫金黑色，又其次也。其形以頭項肥，腳腿長，身背闊者爲上。頂項緊，腳瘦腿薄者爲上。蟲病有四：一仰頭，二卷須，三練牙，四踢腳。若犯其一，皆不可用。促織者，督促之意。促織鳴，懶婦驚。袁《秋日詩》曰：「芳草不復綠，王孫今又歸。」人都不解，施蔭見之曰：「王孫，蟋蟀也。」
虱
蘇隱夜卧，聞被下有數人齊念杜牧《阿房宫賦》，聲緊而小，急開被視之，無他物，惟得大虱十余。
蠛蠓
一名「醯雞」，蜉蝣之類。郭璞曰：「蠓飛磑則風，舂則雨。」
蟣虱
《東漢記》：馬援擊尋陽山賊，上書曰：「除其竹木，譬如嬰兒頭多蟣虱，而剃之蕩然，蟣虱無所復附。」書奏，上大悅，出小黃門頭有虱者皆剃之。
蚊
舊傳有女子過高郵，去郭三十里，天陰，蚊盛，有耕夫田舍在焉。其嫂欲共止宿，女曰：「吾寧死，不可失節。」遂以蚊嘬死，其筋見焉。人爲立祠，曰「露筋廟」。
0:00 / 0:23
译
从前有个传说，一位女子路过江苏高邮，离城三十里的地方，天色阴沉，蚊子特别多。那里有个农夫，在田边有间屋子。农夫的嫂子想和她一起住下来过夜，女子却说：“我宁愿死，也不能失节。”结果她不肯进屋，被蚊子活活叮死，连筋骨都露了出来。当地人被她的贞烈感动，为她建了座庙，叫“露筋庙”。（按：这个传说在宋代就已流传，讲的是女子为守贞节而宁死不屈，后来被朝廷表彰，立庙祭祀。张岱把它收在《夜航船》，是当作忠烈故事来讲的。）
注
- 高郵 —— 地名，今江苏扬州高邮市，宋代属淮南东路。
- 嘬 —— 这里是叮咬的意思，指蚊子吸食人血。
这其实是古人用极端故事来宣扬贞节观念，但背后也反映出当时蚊虫之害确实严重，否则不会编出这种悲剧来。
當蚊
展禽者，少失父，與母居，傭工膳母；天多蚊，卧母床下，以身當之。
官私蝦蟆
晋惠帝嘗在華林園，聞蝦蟆聲，謂左右曰：「此鳴者爲官乎？爲私乎？」