共 63 条，其余待船家夜航时补译
黃帝始制棺□。周公制□。周制俑。虞卿制桐人。左伯枕制明衣【新衣襲屍】。史佚制下殤棺衣。夫差爲冥帽，而始制面帛。夏制明器。五代制靈座前看果。舜制吊禮。晉制，吊客至喪家鳴鼓爲號。巫鹹制紙錢名寓錢。漢鑄神瘞錢。王始喪祭焚紙錢。周制方相先驅。漢制頭□，俗開路顯道神。始嫘祖道死，嫫姆監護因制。商始制銘旌以書姓名。魏始書號。後漢始制墓碑，爲文字辨識。黃帝封京觀，始制墓。周公始合葬。周桓王始改葬。秦武公始人殉葬。宋文公始殉葬用重器。秦稱天子墓爲山。漢始爲陵。漢文帝始預造壽陵。少康封其子祀。禹始設守陵人。秦始皇制皇寢石麟、辟邪、兕馬，臣下石人羊虎柱罔象，好食亡者肝，因制。宋真宗始給民義冢，制漏澤園。
黃帝始制喪禮。禹始制五服。堯始定三年喪，父斬衰，母齊衰。唐武後制，父在爲母三年，同父喪。宋太祖制，舅姑三年喪。周公制，生母齊衰三月。魯昭公制，慈母服【他妾養己】。唐玄宗加母黨服。魏徵制，叔嫂小功服。戴德制，朋友緦麻服。晉襄公制，起復始，伯禽征徐戎卒哭，漢唐沿之。始大臣奪情。漢元帝始令博士丁憂。漢文帝始易月。景帝爲三十六日釋服。唐肅宗始定二十七日之服。
斬衰三年，子爲父母。女在室，並已許嫁者，及已嫁被出而反在家者。與子之妻同。子爲繼母，爲慈母，爲養母，子之妻同。庶子爲所生母，爲嫡母，庶子之妻同。爲人後者與妻同，嫡孫爲祖父母、高曾祖父母，承重同。妻爲夫妾，爲家長同。
嫡子眾子爲庶母，其妻亦如之。子爲嫁母，爲出母；夫爲妻；嫡孫，祖在，爲祖母承重。
祖爲嫡孫，父母爲嫡長子及嫡長子婦，及眾子，及女在室，及子爲人後者。繼母爲長子，眾子侄爲伯叔父母，爲親兄弟，及親兄弟之子女在室者。孫爲祖父母，孫女在室，與出嫁同。爲人後者，爲其本生父母。女出嫁，爲其本生父母。妾爲家長之正妻，妾爲家長父母，妾爲家長之子與其所生子。齊衰五月，曾孫爲曾祖父母，曾孫女同。齊衰三月，玄孫爲高祖父母，玄孫女同。
祖父母爲眾孫，孫女在室者。父母爲眾子婦，及女已出嫁者。伯叔父母爲侄婦，及侄女已出嫁者。妻爲夫之祖父母，妻爲夫之伯叔父母。夫爲人後，其妻爲夫之本生父母。
爲伯叔祖父母，爲堂伯叔父母，爲再從兄弟，爲兄弟之妻，祖爲嫡孫婦，爲外祖父母，爲母之兄弟姊妹。
祖爲眾孫婦，曾祖父母爲曾孫，祖母爲嫡孫，眾孫婦爲乳母，爲妻之父母，爲婿，爲外孫，爲同堂兄弟之妻。
同居繼父，不同居繼父，從母嫁繼父。諸繼父，謂父死母再嫁他人隨去者，同居有期年服，不同居者無服。隨繼母嫁繼父，有齊衰杖期。
嫡母、繼母、養母謂自幼過房與人、慈母謂生母死，父令別妾撫育者、嫁母謂妾母因父死再嫁他人者、出母謂親母被父所出、庶母父妾之生子女者、乳母即奶母，亦服緦麻。
無子，淫佚，不孝，多言，盜竊，妒忌，惡疾。三不去：與更三年喪；前貧賤後富貴；有所娶，無所歸。
《曲禮》曰：居喪未葬讀葬禮，既葬讀祭禮。
疾革之時，氣尚未絶，目不即瞑，謂之彌留。
屬，付也。纊，綿也。以綿輕而易動，故付置於口鼻上，以驗氣之有無也。
曾子疾病，曾元、曾申坐於足，童子隅坐而執燭。童子曰：「華而皖，大夫之簀與？」曾子曰：「然。季孫之賜也，我未之能易也。元，起易簀！」舉扶而易之，反席未安而歿。
《蘇秦傳》：奉陽君死，捐館舍而去。
魏文帝《與呉質書》：昔年疾病，親故多罹其災，觀其姓名，已登鬼錄。
晉文公奔狄，娶季隗，將適齊，謂隗曰：「待我二十五年，不來而後嫁。」對曰：「我又如是而後嫁，則就木矣。」
晉劉毅云：「丈夫蓋棺論方定。」
春秋時，蘇韶卒，後從弟節晝見韶，因問幽冥事。韶曰：「顏回、蔔商死，俱爲地下修文郎。」
李賀將死，有緋衣人賀赤虬，奉雷版召賀曰：「帝成白玉樓，立召爲記。天上差樂，不苦也。」
魏徵卒，帝臨朝嘆曰：「以銅爲鑒，可照妍媸；以人爲鑒，可明得失。……今魏徵逝，一鑒亡矣。」
謝敷隱居剡中。時月犯少微，占雲「處士當之」。呉國戴逵名重於敷，甚以爲憂。俄而敷死，時人語曰：「呉中高士，求死不得。」
鄭玄夢孔子告之曰：「起，起，今年歳在辰，明年歳在巳。」既寤，以讖合歳，知命當終。讖云：「歳在龍蛇賢人嗟。」
杜牧之夢書「白駒」字，或曰：「過隙也」。俄而悉毀其所爲文章詩籍，果卒。
唐薛收卒，秦王曰：「吾與伯褒共軍旅，豈期一朝成千古也！」
孔子遇舊館人之喪，入而哭之哀；出，使子貢脫驂而賻之。
範堯夫舟有麥五百斛，悉與故人石曼卿，以助其葬。
郭林宗有母憂，徐往吊之，置生芻一束於閭前而去之。眾怪不知其故。林宗曰：「此必南州高士徐孺子也。詩不雲乎：『生芻一束，其人如玉。』吾有何德足以當之？」
範式巨卿、張劭元伯相與爲友。元伯卒。式夢劭呼曰：「巨卿，吾已某日死，某日葬」式馳往赴之。未及到而劭已發引。將至壙，而柩不前。其母曰：「元伯，豈有望耶？」停柩。移時，乃見素車白馬，號哭而來。母曰：「是必範巨卿也。」式因執紼而引，其柩乃前。
陳堯佐臨終，自誌其墓，曰：有宋潁川生堯佐，字希先，年八十二不爲夭，官一品不爲賤，卿相納錄不爲辱祖，可歸見父母棲神之域矣。
《水經註》：南千秋亭壇廟東枕道，有兩石翁仲。山谷詩：「往者不可言，古怕守翁仲。
文子曰：「是全要領以從先大夫於九京也。」
漢滕公駕至東都門，馬悲鳴不進。命掘之，得石，有蝌蚪書云：「佳城郁郁，三千年見白曰，籲嗟滕公居此室。」公嘆曰：「天乎！吾死，其安此乎？」後葬其處。
晉陶侃，初家將葬，忽失一牛，不知所在。遇一老父，謂曰：「前岡見一牛，眠處，其地若葬，位極人臣。」侃尋牛得之，因葬焉。
唐姚崇自立壽藏於萬安山，兆曰：「安居穴以土爲床，曰化臺。」
漢高帝時，田橫死，從者不敢哭，隨扳敘哀，故承以爲挽歌。漢武時，李延年分爲二：《薤露》，送王公貴客；《蒿裏》，送士大夫庶人。
柳永死日，家無余財，群妓合金葬之郊外，每春月上冢，謂之「吊柳七」。
唐沈彬居有一大樹，嘗曰：「吾死可葬於此。」既葬穴之，巧一古冢，其間一古燈，臺上有漆篆文曰：「佳城今已開，雖開不葬埋。漆燈猶未滅，留待沈彬來。」
唐玄宗幸橋陵，見金粟岡有龍盤鳳翥之勢，謂侍臣曰：「吾千秋萬歳後宜葬於此。」及升遐，群臣依旨葬焉。
《禮記》子夏曰：「昔夫子言之曰，吾見封之若堂者矣，見若坊者矣，見若覆夏屋者矣，見若釜者矣，馬鬣封之謂也。」
東坡《贈章默》詩：「章子親未葬，余生抱羸疾，朝吟噎鄰裏，夜淚腐菌席。願求不毛田，親築長夜室。」
範石湖《重九日行營壽藏之地》詩：「家山隨地可松楸，荷鍤攜壺似醉劉。縱有千年鐵門限，終須一個土饅頭。」
梁鴻卒，弟伯通等爲求葬地，乃葬之要離冢傍。曰：「梁鴻高賢，要離烈士，政相類也。」後人遂以其所居名梁溪，今無錫是也。
在呉公臺下，隋煬帝葬宮人處也。唐竇鞏《宮人斜》詩：「離宮路遠北原斜，生死恩深不到家。雲雨今歸何處雲？黃鸝飛上野棠花。」
晉元帝聞郭璞爲人葬墳地，微服往觀，謂主人曰：「此葬龍角，必滅族。」主人曰：「璞雲此是龍耳，三年當有天子至。」帝曰：「出天子耶？」曰：「非也，能致天子問耳。」
《周禮》：方相氏毆罔象，好食亡者肝，而畏虎與柏，故墓上列柏樹，路口置石虎，本此。
孔子卒，哀公誄之曰：「昊天不吊，不遺一老，俾屏余一人以在位，煢煢余在疚。嗚呼哀哉尼父！無自律。」子貢曰：「君其不沒於魯乎！」
《喪服小記》：魯哀公曰：「五谷囊起伯夷叔齊，不食粟而死，故作五谷囊。吾父食味含哺而死，何用此爲？」今人遂爲五谷瓶。
虞翻字仲翔，放棄海南，自恨疏節，骨體不媚，犯上獲罪，當長歿海隅。生無可與語，死以青蠅爲吊客，使天下一人知己者，足以不恨。
《左傳》秦伯使謂褰叔曰：「爾何知？中壽，爾墓之木拱矣。」
唐萊國公杜如晦薨，太宗詔虞世南制碑文。後因食瓜美，愴然悼之，遂輟食，遣使奠於靈座。
宋玉《招魂》曰：「光風轉蕙，汜崇蘭些。」些，語詞。宋玉《招魂》語末皆雲「些」，故挽歌亦曰「哀些」。
《廣記》：鄭尤路逢一冢，有二竹。鄭爲詩曰：「冢上兩竿竹，風吹常裊裊。」冢中人續曰：「下有百年人，長眠不知曉。」
賻，助也。，報也。所以助生送死，副至意也。貨財曰賻，車馬曰帽。玩好曰贈，衣服曰。
銘，明也，以死者爲不可別已，故以其旌識之。杜牧之詩云：「黃壤不沾新雨露，粉書空換舊銘旌。」
太公周公相嗣王，始作謚法。人主謚始黃帝。加謚至十數字，始唐玄宗。太子謚始申生。卿大夫謚始周。處士謚始陶弘景。公卿無爵而謚始王導。宦者謚、方伎謚，始北魏公卿大夫。祖父謚始元。婦人謚始穆天子謚盛妃。哀後謚始漢高祖尊母昭靈。公主謚始唐高祖謚女平陽公主昭。生而賜謚始衞侯賜北宮喜貞，析朱組成。私謚始黔婁。婦人私謚其夫始柳下惠。
《左傳》：獲保首領以歿於地，惟是春秋窀穸之事。
《左傳》：葬定公，雨，不克襄事，禮也。
《左傳》：葬敬嬴。旱，無麻，用葛。
《白虎通》：祖載者，始載柩於庭，乘輛車而辭祖禰，故曰祖載。
天子死曰崩，諸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不祿，庶人曰死。在床曰屍，在棺曰柩。羽鳥曰降，曰足曰漬。死寇曰兵。
《禮記》：吊於葬者必執引，若從柩及壙皆執紼。