〔燭奸〕

李靖担任岐州刺史时，有人告发他谋反。唐高祖李渊派一位御史去调查。御史知道这是诬告，就请求和告发者一起走几站路，假装把原始状纸弄丢了，表现得惊恐万分，还鞭打随行的吏员，然后恳求告发者再写一份状子。拿来一比对，发现和原来的状子内容不同。御史当天就回去报告高祖，高祖大吃一惊，于是将告发者处死。（按：李靖是隋末唐初的著名将领，位列凌烟阁二十四功臣之一。他在唐高祖武德年间曾任岐州刺史。此事发生在唐朝初年，反映了当时官员办案的智慧。）

張舉，是句章縣的縣令。有個妻子殺了自己的丈夫，然後放火燒了房子，謊稱丈夫是被火燒死的。丈夫的弟弟到衙門告狀。張舉就叫人抓來兩頭豬，一頭殺死，一頭讓它活着，然後堆起柴火燒這兩頭豬。燒完後檢查，發現死豬的嘴裏沒有灰，活豬的嘴裏有灰。於是檢查那丈夫的嘴，果然沒有灰。用這個證據審問妻子，妻子只好認罪。（按：張舉是三國時期吳國的官員，句章縣在今天的浙江寧波一帶。）

周新到浙江担任按察使，快到任时，路上有苍蝇和蚊蚋迎着马头聚集成团。他派人跟着这些飞虫走，结果发现一具暴露在外的尸体，身上只留下一枚小木布记（相当于布匹上的商标或印记）。周新把木布记收了起来。到任以后，他派人到市场上去买布，买回来总说不好，换一家再买。这样试了好多家，终于买到了有同样印记的布。于是把卖布的抓来审问，原来这个布贩子正是抢劫布商并杀死他的强盗。（按：周新是明初著名的清官，以善于断案著称，曾任浙江按察使。这件事发生在明成祖永乐年间。木布记是当时布匹上使用的标记，用来标识布的产地或商家，相当于今天的商标。）

周新坐在大堂上审案，忽然一阵旋风吹来一片奇怪的树叶，落在面前。左右的人说城里没有这种树，只有一座古寺里有一棵，离城比较远。周新说：“这一定是寺里的和尚杀了人，把尸体埋在那棵树下了，冤魂托这片叶子来告诉我！”于是派人去挖，果然挖出一具女尸，和尚当即认罪。（按：周新是明初官员，以善于断案闻名，曾经担任浙江按察使，民间称他“冷面寒铁”。）

陈述古在浦城做县令。有户人家丢了东西，抓了一些嫌疑人，但不知道哪个是真正的盗贼。陈述古就骗他们说：“某个地方有一座钟能辨别盗贼，如果是盗贼摸了它，钟就会自己响起来。”他暗中让人把钟用帷幕遮起来，并在钟上涂满煤灰。然后让那些嫌疑人依次进去摸钟。出来一检查，只有一个人手上没有沾上煤灰。审问他，他果然承认了偷盗。（按：陈述古，即陈襄，北宋庆历年间进士，曾任浦城县令，为官有智谋，此案是他任内事迹。）

刘宰担任泰兴县令时，有个民户丢失了金钗，当时只有两个仆妇在场。审问她们，都不肯承认。刘宰就让她们每人拿一根芦苇回去，说：“没偷东西的，明天芦苇还是原样；真偷了的，明天芦苇就会长出两寸。”第二天一看，一个仆妇的芦苇还是原样，另一个的芦苇短了两寸。于是责问那个芦苇变短的仆妇，她果然认了罪。（按：刘宰是南宋人，曾任泰兴县令。这件事出自《宋史·刘宰传》，是古代典型的用计断案故事。）

陆云做浚仪县令时，有个人被杀，找不到凶手。陆云把死者的妻子关押了十来天，然后秘密派人跟在她后面，嘱咐说：“她走出去不到十里，会有个男人等候她，跟她说话，你就把那人绑来。”后来果然如此。审问那个男人，原来他是跟这妇人通奸，一起杀死了她的丈夫。听说妇人被放出监狱探听消息，他怕离县城太近被人发觉，所以在远处等候。全县人都称赞陆云断案如神。（按：陆云是西晋文学家，与其兄陆机并称“二陆”，曾任浚仪县令。此事见于《晋书·陆云传》，反映了他善于用计破案。）

元绛代理上元县令时，有甲乙两人喝醉了酒打架。甲回家躺下睡觉，夜里被强盗砍断了脚。甲的妻子拉着乙到县衙告状，但甲已经死了。元绛对甲的妻子说：“你回去办理你丈夫的丧事吧，乙已经认罪了。”然后暗中派人在后面跟踪她，看见一个和尚迎着她悄悄说话。于是把和尚抓来，原来和尚乘机和甲的妻子一起杀了甲。（按：元绛是北宋大臣，曾任上元县令，以断案精明著称。）

张昇做润州知州时，有人来报井里有个死人。一个妇人跑去看了，说：“这是我丈夫。”张昇让她的亲戚和邻居去验看，但井太深，谁也没法辨认。张昇说：“大家都认不出，这个妇人怎么就知道是她丈夫？”于是把妇人交给官府审问，果然是她和奸夫合谋害死了丈夫。

王维熙做盐城尉时，有一群人在一起喝酒，其中一个人死了，其他喝酒的人都不认罪。王维熙给他们去掉刑具，让他们吃饭喝水，然后问其中一个人：“你用左手，而死者的伤口在右边，你还有什么可抵赖的？”那个囚犯无话可说，只好认罪抵命。

（按：张昇，北宋人，官至参知政事，以断案精明著称。王维熙，北宋人，曾任盐城尉，此案见于《折狱龟鉴》。）

叶宾在南安当知州时，有个人来报案，说自家耕牛的舌头被人割掉了。叶宾表面上把报案人呵斥走，暗地里却叫他回去把牛杀了。不久，果然有人来告发，说某人私自宰杀耕牛。叶宾质问告发者：“割掉牛舌头的人就是你吧？”那人果然认罪了。（按：叶宾是北宋官员，此事见于《折狱龟鉴》等书，是古代察奸断案的著名案例。古代耕牛受法律保护，私宰有罪，所以割牛舌者想借官府之手惩罚牛主，没想到反被叶宾识破。）

刘崇龟担任广州刺史时，有个年轻人在江边停船，看见一个漂亮女子靠着门站着，一点也不避人。年轻人挑逗她说：“我黄昏时到你家来。”那天傍晚，女子果然开着门等他。年轻人还没到，一个盗贼先进了门，女子不知道来人不是约好的少年，就上前相就。盗贼以为女子要抓住他，就一刀刺死女子，丢下刀逃跑了。年轻人后来到了，踩到地上的血滑倒，伸手一摸，发现人已经死了，赶紧跑出去。第二天，死者家人顺着血迹找到江岸，岸上有人说：“昨晚有条客船开走了。”捕快追上抓获了年轻人，年轻人详细说了实情。查看那把杀人刀，是屠夫用的家伙。刘崇龟下令说：“某天要阅兵，大宴将士，召集全城的厨师来。”等厨师都到了，又说：“天色已晚，把刀留在厨房吧。”暗中用杀人刀换下其中一把。第二天一早，厨师们各自来取自己的刀，只有一个屠夫不认领自己的刀。刘崇龟问他，他说：“这不是我的刀，是某人的刀。”于是下令去抓那个人，那人已经逃跑了。刘崇龟用一个判了死刑的囚犯顶替年轻人，趁夜在闹市处决。逃跑的凶手听说那个死囚已经被杀了，过了一两天就回了家，于是被抓住，认了罪。（按：“留刀获盗”是刘崇龟在唐末担任广州刺史时审理的一桩案件，见于《折狱龟鉴》《棠阴比事》等古代案例汇编。刘崇龟是唐末官员，官至清海军节度使、广州刺史，以善于断案著称。）

程颢在鄠县做主簿的时候，当地有座寺庙里有尊石佛，年年传说佛头会放光，士人百姓都争着去看。程颢就告诫说：“等下次再放光的时候，一定要把佛头取下来给我。”大家再去看，那光就不出现了。（按：程颢是北宋理学家，与弟弟程颐并称“二程”。主簿是县级掌管文书的佐官。这件事大约发生在北宋中期，程颢任鄠县（今陕西户县）主簿时。石佛放光多为僧人伪造的祥瑞，用以吸引信众。）

杨绘担任兴元府知府时，有个盗贼偷了官库里的细绢。杨绘追踪盗贼的踪迹，发现不像是人进出的样子。于是他把耍猴戏的人叫来，一审问，那人就认罪了。（按：杨绘是北宋官员，字元素，绵竹人。兴元府即今陕西汉中一带，宋时为利州路治所。）

郑国大夫国侨，字子产，有一天早上出门，听见一个妇人在哭。他派人把那妇人抓来审问，结果发现这妇人正是亲手勒死自己丈夫的凶手。官吏问子产是怎么知道的，子产说：“一般人对自己亲爱的人，刚生病时会担忧，病危时会害怕，死了以后会悲伤。现在这个妇人哭她已经死去的丈夫，声音里没有悲伤，只有恐惧，所以我判断她有问题。”（按：子产是春秋时期郑国的著名政治家，这件事记载在《韩非子·难三》里。）

西门豹做邺县县令的时候，当地风俗迷信巫师，每年都要为河伯娶媳妇来捞钱，挑选未嫁的姑娘扔进河里。到了日子，西门豹去河边看，指着那个姑娘说：“长得丑！麻烦大巫婆先去报告河伯，如果河伯不愿意，回来我再另选漂亮的。”说完就让差役把巫婆扔进河里。过了一小会儿，西门豹说：“怎么这么久还不回来？”又让人把一个弟子扔进河里去催。那帮搞鬼的巫师和乡绅都吓坏了，趴在地上求饶。从此这个陋习就绝了。（按：西门豹是战国初期的魏国臣子，被魏文侯派去治理邺县（今河北临漳一带）。当时黄河水患频繁，地方巫祝和豪强就借“河神娶妇”的名目搜刮钱财、害人性命。）

严遵在扬州担任巡行部属的官员时，听见路边有个女子在哭，但哭声里没有悲哀的感情。他就上前询问，女子说：“我丈夫是被火烧死的。”严遵就派人把尸体抬来，并让人看守着，说：“应当会有东西过来。”过了一天，有苍蝇聚集在尸体的头部。严遵让人拨开头发查看，发现有一根铁锥贯穿了头顶。原来这个女子是因为奸情而杀害了自己的丈夫。（按：严遵是西汉时期的一位官吏，以明察善断著称。此事发生在他担任扬州刺史巡行部属时，体现了古代通过细致观察和逻辑推理侦破案件的能力。）

张咏在杭州做知州时，有个儿子和女婿争夺家产打官司。女婿说：岳父临终时，儿子才三岁，留下遗嘱说将来把家产分成十份，三份给儿子，七份给女婿。张咏说：你岳父是个聪明人，因为把七份给了儿子，儿子就活不成了。于是判决：三份给女婿，七份给儿子。（按：张咏是北宋名臣，以断案明决著称，这个故事反映了他对人性的洞察。）

王克敬是两浙的盐运使（管盐政、盐运的官）。有一次，手下抓了一个私盐贩子，竟然把一个年轻妇人也一起押来了。王克敬大怒，说：“哪有把妇人从百里之外抓来，让她和差役、兵卒混在一处的道理？这太败坏礼教了！”从此以后，他下令不许再这样做，并且把它写成条令，长期遵守。（按：王克敬是元朝人，官至江浙行省参知政事，为官清正。这件事发生在他担任两浙盐运使期间，反映了当时官员对风化案件的谨慎态度。）

傅琰是山阴县的县令，遇到一个卖针的和一个卖糖的老妇人，两人为了一团丝线争吵，都说是自己的，来告状。傅琰让人把丝线挂在柱子上，用鞭子抽打，结果从丝线里掉出一些铁屑。原来卖针的常和针打交道，丝线里难免沾上铁屑，而卖糖的不会。于是傅琰断定丝线是卖针的，处罚了卖糖的。

又有一次，两个乡下人来争一只鸡，都说是自己的。傅琰问他们各自用什么喂鸡，一个说喂豆子，一个说喂粟米。于是把鸡杀了剖开肚子，看到里面是粟米，就判说喂豆子的人在撒谎。老百姓都称傅琰为“傅圣”，夸他断案如神。

（按：傅琰是南朝刘宋时期的人，以善于断案闻名。）

丙吉在陈留当地方官时，当地有个富翁，九十岁了还没有儿子。后来他娶了邻家一个年轻女子，可成婚才过了一夜，富翁就死了。这女子后来生下了一个男孩。富翁的女儿说：“我父亲娶了她，只过了一夜就身亡，这孩子肯定不是我父亲的骨肉。”于是双方争夺家产，官司打了很久也没个结果。丙吉说：“我曾听说，老年人晚年生的儿子没有影子，而且特别怕冷。”当时正是秋末，丙吉就让人找来几个和那孩子同岁的小孩，脱了衣服做试验。结果只有那个老翁的儿子喊冷，大中午站在太阳底下，果然没有影子。于是丙吉判定孩子确实是老富翁的亲生子，家产归他。（按：丙吉是西汉宣帝时的丞相，以宽厚识大体著称，但这个故事是后人附会到他身上的，正史并未记载。）

石璞，是江西的副使。当时有个老百姓娶媳妇才三天，女婿和媳妇一起去拜见岳父岳母。女婿先回家，媳妇落在后面，结果媳妇不见了，到处找都找不到。媳妇的父亲就告女婿杀了自己的女儿，女婿受不了严刑拷打，只好违心认罪。石璞还是怀疑：如果杀了人又弃尸，那一定是深仇大恨的人干的。他们新婚正恩爱，怎么会这样呢？夜里他沐浴斋戒，烧香祈祷说：“这个案子关系到伦理纲常，万一媳妇是跟人私奔，而丈夫冤枉而死，还背上杀妻的污名，这在道理上说得过去吗？希望神明托梦告诉我！”果然梦见神给了他一个“麥”字。石璞说：“这是两个人夹着一个人，案子有眉目了！”等到天亮，他命令给那个囚犯戴上刑具，准备行刑。囚犯还没带出来，石璞看见一个小孩在门内偷看，就让人把他拉进来，说：“你这个小道士，为什么到这里来？是不是你师父派你来打探那个囚犯的事？”小孩大惊，说了实话，原来是两个道士一直和那个媳妇私通，把她藏在麦丛里。人们因此称石璞为“断鬼石”。（按：石璞是明代官员，历任江西副使、山西布政使等职，为官清正，善于断案。此事见于明代笔记，具体年份不详，但反映了当时民间对官员明察秋毫的赞誉。）

有个百姓贪图侄子的财富，把侄子灌醉后在自己家里把他勒死了。这个人的大儿子与死者的妻子关系不好，想借“通奸”的罪名把两人一起除掉，于是砍下那女人的头，再把侄子也勒死，然后拿着两颗人头去报官。当时知县尹见心到二十里外去迎接上司，接到报案时已是三更天。尹见心在灯下查看那两颗人头，发现一颗头皮上的肉向上收缩，另一颗没有。他就质问报案人：“这两个人是一起被杀的吗？”回答：“是的。”又问：“这妇人有子女吗？”回答：“有一个女儿，才几岁。”尹见心说：“你暂且关在监狱里，等天亮再审。”另发了一张传票，迅速把那个小女孩带来。女孩带到后，他就带进衙门，用果子给她吃，好言好语地仔细询问，终于问出了实情。那对父子只好认罪。（按：尹见心是明代的一位地方官，以善于断案闻名。这件事具体时间不详，大约在明代中后期。）

刘鸣谦担任杭州知府时，有个刘姓女子住在简陋的房子里。邻居一个少年偷看她长得漂亮，夜里爬上楼，在窗户上挖了个洞钻进去。女子大喊有贼，父亲惊醒起来，少年跑不掉，被抓住后剃掉了头发。少年的兄弟们对众人叫嚷说：“她父亲其实是利用女儿做诱饵，又设下陷阱害人。”女子听到这话，捶着胸口说：“天啊！污辱人到这个地步。”于是上吊自杀了。少年家里就贿赂女子的父亲，给了他钱。等到审案时，少年的家人声称女子已经承认了通奸的事，只是羞于奸情败露才自杀。刘鸣谦了解到女子贞烈、父亲收受贿赂的情况，就命令按法律检验女子的眉毛和喉咙，证明她确实是处女。于是和幕僚刘公一起审讯治罪，少年被依法处死。百姓编了歌谣说：“两个刘姓官员明智，一个刘姓女子刚烈，江河湖海的水汇合在一起（比喻三刘同心）。”（按：刘鸣谦在明代万历年间任杭州知府，以善于断案著称。）

汪待举在州郡做官时，有个老百姓家里来了客人喝酒。客人喝醉了，睡在一间空屋里。夜里客人醉后口渴，找不到水喝，就拿了花瓶里的水喝了下去。第二天早上开门一看，客人已经死了。这家人告到官府，汪待举仔细检查了屋里的东西，发现花瓶里只浸着旱莲花。他试着把花瓶里的水给死囚喝，死囚立刻就死了，于是这桩官司就弄清楚了。（按：汪待举是宋代人，名待举，具体生平不详。旱莲花在明代常被当作观赏植物，但全株有毒，尤其是花和种子。）