〔山川〕

会稽山、衡山、华山、沂山、岱山、岳山、医无闾山、霍山、恒山。

大陆泽、雷夏泽、彭蠡泽、云梦泽、震泽、菏泽、孟瀦泽、濴泽。

东岳泰山，位于山东济南府泰安州。南岳衡山，位于湖广衡州府衡山县。中岳嵩山，位于河南河南府登封县。西岳华山，位于陕西西安府华阴县。北岳恒山，位于山西大同府浑源县。

九河分别是：徒骇河、太史河、马颊河、覆釜河、胡苏河、简河、洁河、钩盘河、鬲津河。

东方的镇山是沂山，山神封为东安公，庙在沂州（今山东临沂）。南方的镇山是会稽山，山神封为永兴公，庙在绍兴（今浙江绍兴）。中央的镇山是霍山，山神封为应圣公，庙在晋州（今山西临汾一带）。西方的镇山是吴山，山神封为成德公，庙在陇州（今陕西陇县）。北方的镇山是医无闾山，山神封为广宁公，庙在营州（今辽宁朝阳）。

一是洞庭湖，二是青草湖，三是鄱阳湖，四是丹阳湖，五是太湖。还有一种说法，说“五湖”就是太湖的别名，太湖又叫震泽，又叫笠泽。

“四渎”指的是长江、淮河、黄河和济水这四条大河。大禹治水成功之后，把这四条河命名为“四渎”。《礼记》里说：天子祭祀天下的名山大川时，祭祀五岳的规格比照三公的待遇，祭祀四渎的规格比照诸侯的待遇。

天和地的四个方向，都是海水互相连通的。那些被称作九戎、八蛮、九夷、八狄的民族，外形和种类各不相同，但总括起来说，就称他们为四海之人。渤澥呢，又是东海分出来的一个支流。

东海的尽头叫做沧海，沧海中据说有蓬莱、方丈、瀛洲三座神山，山上用金银建造宫殿楼阁，是神仙居住的地方。

在渤海的东边，有一个巨大的深谷，名叫归墟。归墟里面有五座山，分别是岱舆、员峤、方壶、瀛洲和蓬莱。

所谓三江，指的是松江、娄江、东江这三条江。它们分流的地方，叫做三江口。

三泖在松江府（今上海松江一带）。民间相传，靠近山泾的那一段叫上泖，靠近泖桥的那一段叫中泖，从泖桥再往上，弯弯曲曲绵延一百多里叫长泖，合起来就叫三泖。

崑崙山在西番（古代对西部边疆民族的泛称，这里指今新疆、西藏一带）。山非常高峻，积雪到了夏天都不融化，绵延五百多里，黄河流经它的南面。

黄河源头在西番（今青海、西藏一带）。那里的水从地下涌出，有上百个泉眼，向东北方向汇聚成一个大湖。再往东流，叫赤宾河，汇合了忽兰等几条河后，才正式叫黄河。从东北流到陕西、兰州，才进入中原地区。元朝的招讨使（负责征讨安抚的武官）都实是第一个找到黄河源头的人。

韩愈（就是唐代写《师说》的那位大文豪，字昌黎）在夏天登上华山的山顶，回头一看山路险峻极了，吓得腿发软，觉得根本下不去了，就靠着崖壁大哭起来，还写了一封遗书扔下去，当作和亲友诀别。华阴县的县令（华阴就是华山脚下那个县，县令是当时的县长）让人搭了好几层木架子，又把韩愈灌醉了，用毛毡把他裹起来，用绳子慢慢从山上吊下来。

匡庐山，在江西的南康府。周朝的时候，有匡裕兄弟七个人，在这个地方搭了茅草屋隐居，所以这座山就叫“匡庐山”。地方志里说，山上有两处著名的风景：一处是开先寺的漱玉亭，另一处是栖贤寺的三峡桥。山里还有个白鹿洞，是朱熹当年读书的地方。现在那里另外设立了学校，用来教导学生们。

武夷山在崇安县。有三十六座高峰，是道书上说的第十六洞天。传说曾有神人降临这里，自称武夷君。另外《列仙传》里说，彭祖（即篯铿）有两个儿子，大的叫武，小的叫夷，所以这座山叫武夷山。

龙虎山在江西贵溪。两座石峰对峙，一座像龙昂起头，一座像虎蹲坐着，这里就是上清宫所在。世代都是张道陵及其后人居住的地方，山上有壁鲁洞，就是天师得到异书的地方。

壦務山在柏人城的东北方向。《尚书》里说舜帝被派到大山麓去，遇到狂风迅雷，却没有迷失方向。说的就是这座山。

“華不註”的“不”读作“夫”，和“跗”同音同义。意思是这座山孤峰独秀，就像花萼（花跗）倒插在水中一样。《九域志》里说：从大明湖眺望华不注山，那山仿佛就立在水中央。

白嶽山在休寧縣境内，又叫齊雲巖。山上有石鍾樓、石鼓樓、香爐峰、燭臺峰，都是奇特的景觀。山上供奉着玄帝像，相傳是百鳥銜泥塑成的，靈驗異常，人們稱它爲“小武當”。常常有王靈官揮鞭擊山，聲如霹靂。

一叫北固山，一叫金山，一叫焦山。焦山是因为东汉末年的隐士焦光在这里隐居，所以叫这个名字。山上有《瘗鹤铭》，是陶弘景（号隐居）写的，后来被雷火击断，现在掉落在江边的岸上。

八公山在寿州（今安徽寿县一带）。淮南王刘安曾与八位门客（号称“八公”）在此山修道炼丹。后来东晋和前秦在淝水大战时，谢玄带兵列阵淝水，前秦皇帝苻坚在寿阳城上远远望见八公山上的草木，又听到风声鹤叫，都以为是晋军杀来，吓得魂飞魄散。

在鄞县（今浙江宁波一带）。晋朝时，僧人义兴在这里用锡杖戳地（卓锡，指僧人云游时在某地立锡杖居住），有个仙童来帮他打柴挑水，过了很久要离开，说：“我是太白金星（道教中的西方金德星君，俗称太白神），玉皇大帝命我在您身边伺候。”说完就不见了。于是这座山叫太白山，又叫天童山。

招宝山位于定海（今浙江宁波镇海）。天气晴朗的时候，从山上远眺，朝鲜、日本等国家都能望见。山里有个叫棋子坪的地方，如果把白米饭撒在那里，就会得到白色的棋子；如果撒黑豆，就会得到黑色的棋子。

翁洲山在定海（今浙江舟山一带）。这里是徐偃王当年住过的地方。越王勾践想把夫差安置到甬东（就是现在的舟山岛一带），说的就是这儿。唐朝开元年间，这里还设立过翁洲县。

在应天府（今南京）的东边，原来叫鸡笼山。南朝宋的学者雷次宗在这里开馆讲学，齐高帝萧道成还经常到他那里听他讲解《左氏春秋》。

牛首山在祖堂山的北边。山上有两座山峰相对而立，形状像牛角，所以叫牛首山。晋朝的王导（东晋名臣、书法家）说过：“这山是天然的宫阙啊。”因此它又叫天阙山。

攝山位于应天府治所的东北方向。山上生长着一种叫摄生草的植物。山上有千佛岩和栖霞寺，栖霞寺就是南朝隐士明僧绍捐出自家宅院改建成的。

茅山在句容县，最初叫句曲山。茅君在这里修炼得道成仙，所以改成了现在的名字。山上有三座山峰，三位茅君各占一座，称为三茅峰。三座山峰的北面，有座玉晨观，就是所谓的金陵地肺。

南京三山门外。以前有个歌女叫莫愁住在这里，所以湖就叫莫愁湖。

天台山与天上的台星相对应，高一万八千丈，周围八百里。从昙花亭山脚看石梁瀑布，就像挂在半空中一样。山上有琼台玉阙等景观，旧名金庭洞天。

天姥山在浙江新昌县。李白那首《梦游天姥吟留别》里梦游的天姥山，就是这座山。这附近出产的茶叶，名叫天姥茶。

文公山在尤溪。朱晦庵的父亲朱松，担任尤溪县尉，任期满了以后，借住在郑氏家里。建炎庚戌年九月，朱熹出生，他家对面的两座山，草木长得很茂密，后来野火烧过，山形显露出来，现出“文公”两个字。

在福建建阳。四周群峰高高盘踞，中间一座山阜稳稳坐落。即使是大晴天，白色的云雾也会从山间涌入，近在咫尺都看不清楚。朱熹在这里建了一座草堂，挂上匾额，题名“晦庵”。

鍾山在分宜县（今江西分宜）。晋代的时候，下过雨后，有一口大钟从山峡里滚了出来，一看上面的铭文，是秦朝铸造的，所以这山就叫鍾山。后来有个渔夫在山下捞到一只大铃铛（铎是古代一种大铃，宣示政令时用），一摇，声音像打雷，震得山都摇晃起来。渔夫吓坏了，赶紧把它沉进水里。有人说，这就是秦始皇用来驱赶山岳的那只铃铛啊。

唐代的寒山、拾得两位僧人住在这座山上。（这三位都是唐代著名诗僧，寒山、拾得常被画在一起，一个拿荷花，一个捧圆盒，象征“和合”。）丰干和尚（也是当时的高僧）对闾丘太守（闾丘是复姓，这位太守叫闾丘胤）说：“寒山、拾得，是文殊、普贤两位菩萨转世。”太守去拜见他们，二人笑着说：“丰干多嘴。”说完就隐入石头中，不再出来了。

在临安有一座石镜山。山上有一块圆圆的石头，光亮得像镜子一样。传说钱镠年轻时照这块石头，看见自己戴着王冠，穿着礼服，完全是一副帝王的样子。后来他果然做了吴越国的国王。唐昭宗把他的家乡封为衣锦山，意思是衣锦还乡。钱镠常常在这里宴请家乡的父老，连山上的树木石头都披上了锦绣绸缎，十分荣耀。

宛委山在会稽（今浙江绍兴）的禹穴前面。山上有石柜，大禹打开它，得到红色的圭玉像太阳，青色的圭玉像月亮，都长一尺二寸。又传说大禹治水成功后，把金简和刻有玉字的书藏在这里。

宝山，也叫攒宫。在会稽县东南。宋朝高宗、孝宗、光宗、宁宗、理宗、度宗六位皇帝的陵墓都在这里。元朝妖僧杨琏真伽发掘了这些陵墓，唐珏偷偷收敛了陵中的遗骨，埋在兰亭山的冬青树下，所以陵骨得以安然无损，唯独理宗的头颅大得像斗一样，不敢更换，元朝人拿它当尿壶。我朝太祖（朱元璋）在沙漠中得到它，又送回原来的陵墓，有石碑记载这件事。

绍兴城里有八座有名的山，分别是：卧龙山、蕺山、火珠山、白马山、峨眉山、鲍郎山、彭山、怪山。另外还有一座黄琢山，在戒珠寺的后头，一般人不知道它。峨眉山呢，在轩亭北边一排民居里面，现在的人指着土谷祠神桌下的一块小石头，说那就是峨眉山，其实不是。怪山在府衙的东南边，《水经注》里说：这座山是从琅琊东武县的海里，一晚上飞过来的，当地老百姓觉得很奇怪，所以叫它怪山。山上有口灵鳗井，井里的鳗鱼粗得像柱子一样，能呼风唤雨。越王在山上筑了个台子，用来观望云气。

台州宁海县东边的海里，水流非常湍急，陷下去形成大漩涡的地方有十多处，只要是漂浮着的东西，一旦靠近就会被卷进去沉没。

汉武帝元光三年，黄河在顿丘决口，又在濮阳瓠子决口，泛滥了十六个郡，朝廷征发数万士卒去堵塞瓠子河的决口。汉武帝亲自来到决口处，把白马和玉璧沉入河中祭祀河神，又在河堤上建了一座宫室，取名叫宣防宫。

潮水每天早晚各涨一次，从每月初三开始起潮，到二十日落潮。每个月十八这天潮水最大，而八月十八的潮水尤其壮观。有一首候潮歌诀是这么唱的：“午未未未申，寅卯卯辰辰，巳巳巳午午，朔望一般輪。”意思是说，每天潮水到来的时间按十二时辰循环：午时后是未时，接着申时；寅时后是卯时，接着辰时；巳时后是午时；朔日和望日（初一和十五）的潮水时间也是按照这个规律循环的。

磻溪在凤翔府宝鸡县。姜子牙（吕望）在这里钓鱼，钓到一条鱼，鱼肚子里有一块半圆形的玉（璜玉），上面刻着文字：“周朝承受天命，吕氏辅佐。”如今溪边的石头上还能隐隐约约看到两个膝盖的印痕。

这一条讲的是灔澦堆，它位于瞿唐峡口。那里有一块孤零零的巨石，冬天水浅时露出水面二十多丈，夏天水涨就淹没到水下了。当地人有句谚语说：“灔澦堆大得像头大象，瞿唐峡上行船就别指望；灔澦堆大得像匹马，瞿唐峡下行船也危险到家。”他们就是靠这块石头的大小来判断水势、决定行船时机的。

庾子舆（南朝人，以孝行闻名）护送父亲的灵柩回巴东，船到瞿唐峡时，水势正猛。庾子舆在船上悲伤哭喊，峡中江水竟然骤然退去，船只得以平安航行。当时人们为此编了句顺口溜：“灔澦堆像包袱一样堵住航道本来无法通行，瞿唐峡水退去都是因为庾公的孝心感动了上天。”

长江三峡指的是瞿塘峡、归峡和巫山峡，世人合称三峡。三峡连绵不断长达七百里，两岸重重叠叠的岩石和高高的山峰，遮天蔽日，如果不是正午或半夜，就看不见太阳或月亮。《水经》上说，这是古蜀国国王杜宇开凿的。

衢州府城的南边有一座山，叫烂柯山，也叫石室山。道教典籍里说，这里是青霞第八洞天。传说晋朝有个砍柴的人叫王质，他进山砍柴，看见两个小孩在下棋。王质就放下斧头，站在一旁看。有个小孩给了他一个东西，形状像枣核，让他吃下去，吃了就不觉得饿了。一盘棋下完，小孩对王质说：“你的斧头柄已经烂掉了。”王质回到家，发现已经过去一百年了。

江郎山在江山县（今浙江衢州江山市）。相传有江氏三兄弟登上山顶，变成了三块石头，所以叫江郎山。山顶上有水池，池中生长着碧绿的莲花和金色的鲫鱼。

金华山在府城的北边。因为金星和婺女星在这里争相辉映，所以叫金华（“金华”就是金星的光华）。它又叫长山，周围有三百六十多里，其中最出名的景点是金华洞，道教书籍里把它列为第三十六洞天。

这座山在余姚县境内。它高三万八千丈，方圆二百一十里。从鄞县的小溪进去，就称为东四明；从余姚的白水进去，就称为西四明；从奉化的雪窦进去，就直接叫它四明山。这里是道经上记载的第九洞天。山峰总共有二百八十二座，其中有一座峰叫芙蓉峰，上面有汉代的隶书刻石，写着“四明山心”四个字。它的右边有一个石窗。

在重庆的江津县，有一个叫天水池的地方。当地人在春天的时候会去那里游玩，大家争着在池子里摸石头来祈求生育。如果摸到石头，就会生男孩；如果摸到瓦片，就会生女孩。据说挺灵验的。

大瀼水在奉节县。杜甫有诗说“瀼东瀼西一万家”，说的就是这条水。当地有个叫龙澄的人，曾在瀼水中看到一个石盒，伸手进去摸，得到五枚玉印，上面的文字既不是世间的篆书，也不是籀文。忽然有个神人惊讶地说：“这些玉印是上帝珍藏的宝物，从前交给大禹治水，治水成功后，就收藏在名山大川里。如今是守护不严啊！你赶快放回原处。”龙澄照神人说的做了。后来他考中了进士第一名（登上第）。

在龙安府城的东边，有座牛心山。南朝梁时候，有个叫李龙迁的人埋葬在这里。到了武则天当政的时候，她派人把这座山的山脉给凿断了。后来唐玄宗因为安史之乱逃到四川，有个叫苏垣的老人上奏说：龙州的牛心山，是国家祖墓所在，如今皇上蒙尘遭难，就是因为武则天当年挖掘凿断了龙脉导致的。唐玄宗于是命令州刺史把山修复成原来的样子。没过多久，安禄山就被杀了。

眉州城的南边，有座峨眉山，它从岷山山脉延伸过来，山连着山，岭叠着岭，绵延三百多里，到了这里突然耸起三座山峰，其中两座山峰面对面立着，形状就像美女的蛾眉。

在彭山县的象耳山下，有一条小溪叫磨针溪。相传李白年轻时曾在山里读书，还没学成，就放弃学业离开了。他路过这条小溪时，遇到一位老婆婆正在磨一根铁棒。李白问她为什么磨铁棒，老婆婆说：“想把它磨成一根针。”李白被老婆婆的话感动，于是回去继续完成学业。

长白山位于开原东北一千多里处。山脉绵延横跨千里，山顶有处深潭，周长八十里，深得测不到底。潭水向南流出去就是鸭绿江，向北流出去就是混同江。

怀庆府城的北边，就是太行山。王烈进山的时候，忽然听见山北边传来打雷一样的声音，跑过去一看，山体裂开了好几百丈宽，石头中间有个一尺来宽的洞，里面有青色的泥浆流出来。王烈抓了一把，用手一捏，立刻就变得坚硬凝固，闻起来的味道就像香喷喷的粳米饭。

在温县（今河南温县）。神农氏采药来到这里，用手杖在地上画了一下，于是就形成了一条山涧。

南阳府城的西南方向，就是诸葛亮当年亲自种地的地方，那里有一座三顾桥。

丹水，在内乡县（今河南内乡县）。《抱朴子》（东晋葛洪写的讲神仙方术的书）里说：水中有一种丹鱼，在夏至前十天，夜里守着看，鱼都会浮上水面，发出像火一样的红光。取它的血涂在脚上，就能在水面上行走。

汝宁府城的北边，有一座天中山。因为它正好处在天地的中心位置，所以叫这个名字。自古以来，人们测量日影、计算节气时刻，没有一个地方比这里更准确。

这个故事发生在平阳府（今山西临汾一带）城西南。西晋永嘉年间（307—313年），有位姓韩的老婆婆偶然捡到一个巨大的蛋，带回家孵化，孵出一个婴儿，取名叫“橛”。孩子长到四岁时，当时匈奴人刘渊（十六国时期汉赵的开国皇帝）要在平阳筑城，但城墙老是修不起来，于是招募能修城的人。橛就变成一条蛇，让韩婆婆跟在他身后撒灰做标记，说：“沿着灰线筑城，城马上就能修好。”果然，沿着灰线修筑，城墙很快就建成了。刘渊觉得这事很怪异，于是把蛇投入山间的洞穴中。蛇的尾巴还露在外面几寸长，忽然有泉水从那里涌出，汇成了这个金龙池。

五台山在五台县。五座山峰高耸入云，是文殊菩萨居住的地方。人们称它为“清凉山”，就是这座山。

尼山位于曲阜与泗水、邹县交界处。传说孔子的母亲颜氏在此祈祷后生下了孔子。古书记载说：颜氏从山谷中走上来时，草木的叶子都向上挺起；她走下山谷时，草木的叶子都向下低垂。

雷泽在曹州。泽中有位雷神，身子像龙，脸颊像人，只要拍打自己的肚子，就会发出雷声。《史记》里说：“舜曾在雷泽捕鱼。”指的就是这里。

鸣犊河在高唐。孔子准备西行去见赵简子，听说赵简子杀害了窦鸣犊，来到黄河边叹息，于是这条河就被命名为鸣犊河。

濮州（今河南濮阳一带）有一条濮水，岸边有庄子钓鱼的台子。从前，乐师师延给商纣王制作了那种让人沉迷享乐、消磨意志的靡靡之音。周武王讨伐商纣王的时候，师延就自己跳进濮水淹死了。后来，卫灵公夜里在濮水边住宿，听到弹琴的声音，就让他的乐师师涓去听。师涓说：“这是亡国的音乐啊。”

临淄（齐国都城，今山东淄博）。齐景公登临牛山，流着泪说：“真美啊，我的国家！为什么我要离开这大好河山去死呢？”艾孔、梁丘据两个大臣都跟着哭起来，只有晏子在一旁发笑。景公问他为什么笑。晏子回答说：“如果贤德的人能够长生不死，那么太公（姜太公，齐国开国君主）、桓公（齐桓公，春秋五霸之一）就会永远守着这个君位；如果勇敢的人能够长生不死，那么庄公、灵公（都是齐国国君）也会永远守着这个君位。那么您怎么能坐上这个位子呢？如今您想独自永远享有这个君位，这是不仁；两个大臣跟着哭，是谄媚阿谀。我看到一个不仁的君主，两个谄谀的臣子，所以忍不住发笑。”景公听了，举起酒杯自罚一杯，又罚两位大臣各一杯。

临淄的愚公山北面有个山谷，叫愚公谷。齐桓公打猎追鹿，一直追到这儿，就问一位老大爷：“这地方为啥叫愚公谷？”老大爷回答：“我养了头母牛，母牛下了小牛，我卖了小牛买了一匹小马驹。有个年轻人说牛不能生马，就把我的马驹牵走了。邻居们都觉得我傻，所以管这儿叫愚公谷。”

青阳县，以前叫九子山。李白说“九座山峰像莲花”，于是改成了现在的名字。刘禹锡曾经喜爱终南山、太白山和华山，认为除了这些山就没有奇特的了；喜爱女几山、荆山，认为除了这些山就没有秀美的了。等到看见九华山，深深后悔以前说错了话。

苏州城西有座禹祁山，相传大禹曾在这里疏导吴江（也就是吴淞江），把太湖（古称具区）的水排出去，还在这里会见过诸侯。

苏州城西边太湖里有一座洞庭山，也叫包山，道教典籍把它列为第九洞天。北宋诗人苏舜钦在文章里记载：“那里有七十二座山峰，其中洞庭山最为雄奇壮美。”

海州有座孔望山。当年孔子向郯子请教官职制度，据说曾登上这座山眺望大海。

夹谷山在赣榆县，就是孔子和齐侯会面的地方。

硕项湖在安东。秦朝的时候有童谣说：“城门口有血，城就会陷没。”有个老妇人很担忧，每天早上去看城门。守门人知道她的心思，故意把血涂在城门上，老妇人看见后，转身就跑。不一会儿，大水涌来，城果然陷落。到了北齐的时候，这个湖曾经干涸过，古城的遗址还在。

六安有一座龙穴山，山上有张龙公祠。祠里的碑记记载：张路斯是颍上人，在唐朝做过宣城县令，生了九个儿子。他曾经对妻子说：“我其实是龙。蓼地的郑祥远也是龙，强占了我的水潭。我多次和他争斗，都没能取胜。明天决一死战，让我的儿子们用箭射那系着青色丝带的是郑祥远，系着绛红色丝带的是我。”第二天，九个儿子射中了青绢标记的郑祥远。郑祥远发怒，投到合肥的西山死了。那西山就是现在的龙穴山。

合肥有个巢湖。相传古时候江水暴涨，沟里出现一条上万斤的大鱼，三天后死了，全郡的人都分吃它的肉。唯独一个老太太没有吃。后来她遇到一位老翁，对她说：“这条大鱼是我的儿子啊。你没有吃它的肉，我怎能不报答你呢？你记住：如果东门石龟的眼睛变红，这座城就会陷落。”老太太听后，就每天去东门偷偷看石龟。有个小孩开玩笑，用红颜料把石龟眼睛涂红了。老太太一见，急忙跑上高山，果然城就陷落了，方圆有四百多里。

滇池在云南府城的南边。又叫昆明池，方圆有五百多里，池里生长着千叶莲。《史记》里说：“滇池的水源宽广，下游却狭窄，水有倒流的现象，所以叫做‘滇’。”

云南府城的东边，有一座金马山，传说山上时隐时现一匹金马。往西走就是碧鸡山，山峰秀丽挺拔，是周围群山中最高的。从山上俯瞰滇池，一片碧绿，广阔无垠。汉宣帝的时候，有方士说益州有金马和碧鸡，可以通过祭祀祈祷招来，于是就派遣王褒前往蜀地（去祭祀求取）。

大庾岭在南雄府城北面，也叫梅岭。唐代宰相张九龄主持开凿山路，让来往行人方便多了。岭上有云封寺、白猿洞。北宋的卢多逊被贬南迁，在这岭上歇脚，进了一家酒馆，问老板娘姓什么。老太太说：“我原本是中原的官宦人家，有个儿子做了宰相，却被卢多逊用私心陷害，流放而死。我暂且住在这岭上，等他经过。”卢多逊听了，慌慌张张地赶紧避开走了。

在博罗县。山高三千六百丈，周围三百多里，有十五道山岭，四百三十二座山峰，八个山洞，三座大小石楼，登上石楼可以望见大海。还有七十二所璇房瑶宫（美玉装饰的仙人居所）。《南越志》记载：罗浮山第三十一道山岭的半山腰全是巨大的竹子，都有七八围粗，竹节长一丈二尺，叶子像芭蕉叶，叫做龙葱竹。

这条溪在潮州府城的东边，又叫恶溪。溪里有鳄鱼，身子是黄色的，长着四条腿，尾巴长长的，样子像鼉（tuó，就是扬子鳄），动作很敏捷，嘴里长着像锯齿一样的尖牙，经常害人。鹿在溪边的山崖上走，一群鳄鱼吼叫起来，鹿吓得掉下山崖，鳄鱼就一拥而上把鹿吃掉了。

石钟山在湖口县，下面紧挨着一个深水潭。微风一吹，波浪涌动，水和石头相互撞击，发出的声音就像大钟一样响亮。苏轼曾经坐船到这里游玩，喝醉了酒。

麻姑山在建昌府城的西边。山上有瀑布、龙岩、丹霞洞、碧莲池，都是奇特的景致。整座山方圆四百多里，山里有很多平坦的地可以耕种。道家书籍里把这里列为三十六洞天之一。麻姑就是在这里修炼成仙的。

曲江池位于西安府城东南方向。是汉武帝开凿的，他常在这里设宴款待群臣，池中备有彩船，但只有宰相和翰林学士才能登船。北宋文学家宋祁（字子京）曾在曲江夜饮，突然感到寒冷，命人拿件半臂（短袖衣）来，他的十多个宠姬各送了一件，宋祁担心厚此薄彼，不敢穿任何一件，硬是冒着寒冷回去了。

岐山又叫天柱山。《尚书·禹贡》里说：导山治水，从岍山和岐山开始。周太王（古公亶父，周文王的祖父）曾经在岐山脚下建立城邑居住，周文王的时候有凤凰在岐山鸣叫，说的都是这座山。

大同。古東勝州界上。汉桓帝时，有个大商人带着金子来到这里，死在了这个地方，渡口的负责人把他埋葬了。商人的儿子寻找父亲的遗体来到这里，渡口负责人把金子全部还给了他。皇帝听说这件事，说：“这是君子啊。”于是就用“君子”来命名这个渡口。

这个故事说的是柳毅井，井在湖南岳阳的君山上。唐朝的时候，有个书生叫柳毅，他去京城赶考没考上，在回家的路上经过泾阳，碰到一个放羊的女子。那女子哭着对他说：“我是洞庭湖龙君的小女儿，嫁给了泾川龙君的二儿子。因为被婢女说坏话，丈夫听信谗言，把我赶出来了。我想请你帮我带一封信回家。在洞庭湖的南岸有一棵大橘树，你敲三下树干，就会有人出来接应你。”柳毅照着做了。忽然出现一个老人，领着他进了灵虚殿，把信呈上去。洞庭君看了信，哭着说：“这是我的过错啊。”不一会儿，有一条赤龙拥着一个穿红妆的女子出来，就是那个寄信的女子。洞庭君在碧云宫设宴款待柳毅，洞庭君的弟弟钱塘君说：“泾阳那个守寡的女子（指龙女）想托你的高义，跟你结为婚姻。”柳毅不敢答应，就告辞走了。后来柳毅又娶了卢家的女儿，其实这个卢氏就是龙女变的。