夜航船夜读
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天一阁藏抄本 · 凡 11 叶
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在三之義

晋武公伐翼,殺哀侯,止欒子曰:「茍無死矣,吾令子爲上卿。」辭曰:「成聞之:『人生於三,事之如一』。父生之,師教之,君食之。」

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晋武公攻打翼城,杀了晋哀侯,然后拦住栾共子说:“如果你不为哀侯殉死,我就任命你为上卿。”栾共子推辞说:“我听说:‘人生在世,对三种人要始终如一地侍奉。’父亲给了我生命,老师教导我,君主给我俸禄养活我。”

注
  • 晋武公 —— 春秋时晋国国君,曲沃武公,后统一晋国。
  • 翼 —— 晋国都城,在今山西翼城。
  • 哀侯 —— 晋哀侯,晋国国君,被晋武公攻杀。
  • 栾子 —— 栾共子,晋国大夫,哀侯的臣子。
  • 上卿 —— 春秋时诸侯国最高的官职,相当于宰相。
  • 成 —— 栾共子的名,他自称“成”。
批

这条讲的是古人的“三本”观念:父生、师教、君食,是人生最重要的三种恩情,所以侍奉他们应当始终如一。栾共子宁死不肯背叛哀侯,把忠君看得很重。今天看来,这种绝对效忠有其时代背景,但那份感恩和忠诚的精神仍值得思考。

無忘射鉤

管仲將兵遮莒道,射桓公,中帶鉤。後魯桎梏管仲送於齊。齊忘其仇以爲相。謂桓公曰:「願君無忘射鉤,臣無忘檻車。」

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管仲带兵拦截通往莒国的道路,一箭射中齐桓公,正好射在腰带钩上。后来鲁国把管仲用木枷锁住押送到齐国。齐桓公不计较这一箭之仇,反而任命管仲为宰相。管仲对齐桓公说:“希望您不要忘记带钩之仇,我也不会忘记囚车之辱。”

注
  • 管仲 —— 春秋时期齐国著名政治家,辅佐齐桓公成为霸主。
  • 桓公 —— 齐桓公,齐国国君,春秋五霸之首。
  • 带钩 —— 古人腰带上的金属钩,管仲一箭射中带钩,桓公幸免于难。
  • 桎梏 —— 古代木制刑具,戴在脚上的叫桎,戴在手上的叫梏,这里泛指囚禁。
  • 檻車 —— 古代押送犯人的囚车。
批

管仲和齐桓公本是政敌,但一个敢用仇人,一个敢担大任,这种胸襟成就了齐国的霸业。管仲提醒桓公和自己都别忘记过去的磨难,其实是在说:曾经的耻辱能警醒人,也挺好。

前席

賈誼爲長沙王傅,文帝徵之。至,入見,上問鬼神之事,誼具道所以然;至夜半,文帝前席聽之。

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贾谊被派去当长沙王的老师(长沙王是当时分封的诸侯王,贾谊是朝廷派去辅佐教导他的),后来汉文帝把他召回京城。贾谊进宫拜见,文帝向他询问关于鬼神的事情,贾谊就把这些事的来龙去脉详详细细地讲了一遍。一直讲到半夜,文帝听得入神,不知不觉地把坐席往前挪了挪,靠近贾谊。

注
  • 贾谊 —— 西汉初年著名的政论家、文学家,少年得志,曾受汉文帝赏识,后遭排挤被贬为长沙王太傅。
  • 长沙王傅 —— 长沙王的老师,即太傅,负责教导和辅佐诸侯王。
  • 文帝 —— 汉文帝刘恒,西汉第五位皇帝,以节俭、仁厚著称,开创“文景之治”。
  • 前席 —— 古人席地而坐,前席就是移坐到坐席的前端,表示听得专注或对说话者产生敬意。
批

文帝放着国家大事不问,却对鬼神之事这么感兴趣,难怪李商隐写诗说“不问苍生问鬼神”。不过这也侧面反映了贾谊的口才和学识,能把鬼神讲得让皇帝都忘了时间。

温樹

孔光領尚書事,典樞機十餘年,守法度,修政事,不希苟合。或問:「温室省中樹皆何木也?」光答以他語。其謹密如此。

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孔光担任尚书令,掌管朝廷机要十多年,他遵守法度,勤修政事,不迎合别人以求苟合。有人问他:“温室殿旁的官署里种的都是些什么树?”孔光用别的话回答了他。他就是这样谨慎周密。

注
  • 孔光 —— 西汉大臣,孔子十四世孙,官至丞相,以谨慎著称。
  • 領尚書事 —— 汉代官制,以其他高级官员兼管尚书事务,相当于总管宫廷机要。
  • 樞機 —— 指朝廷重要职位或机要事务。
  • 温室省中樹 —— 温室殿是汉代宫殿名,省中指尚书省官署,树即指官署中种植的树木。
批

孔光连官署里种什么树都不肯透露,可见其保密意识极强。这就像今天涉及国家机密的岗位,连无关紧要的细节都要守口如瓶,否则可能被有心人拼凑出重要情报。

下車過闕

衞靈公與夫人南子夜坐,聞車聲轔轔,至闕而止,過闕復有聲。公問爲誰,夫人曰:「此必蘧伯玉也。妾聞禮下公門,式路馬。伯玉,賢大夫也,敬於事上,必不以暗昧廢禮。」視之果然。

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卫灵公和夫人南子夜里坐着,听到车声“辚辚”响,到宫门前就停了,过了宫门又响起来。卫灵公问是谁,南子说:“这一定是蘧伯玉。我听说礼制规定:乘车经过国君的宫门要下车,遇到国君的马要抚车轼致敬。蘧伯玉是贤大夫,对君上恭敬,一定不会因为黑夜没人看见就废弃礼节。”派人一看,果然是蘧伯玉。

注
  • 阙 —— 宫门前的望楼,常代指宫门或朝廷。
  • 南子 —— 卫灵公的夫人,以美貌和干政闻名。
  • 蘧伯玉 —— 卫国贤大夫,以善于改过著称。
  • 式路马 —— “式”通“轼”,指手扶车轼致敬;“路马”指国君的马。
批

这个故事赞颂了蘧伯玉即使在无人看见的夜晚也严格守礼,即“慎独”的品德。南子的判断也显示出她对礼制和人物的了解。

枯桑八百

諸葛亮謂後主曰:「成都有枯桑八百株,薄田十五頃,子孫衣食自足。臣決不長尺寸,使庫有餘帛,廩有餘粟,以負陛下。」

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诸葛亮对后主刘禅说:“我在成都有八百棵枯桑树,十五顷薄田,子孙的衣食足够用了。我绝不会多占一点,让仓库里有多余的布帛,粮仓里有多余的粮食,来辜负陛下的信任。”

注
  • 後主 —— 指三国蜀汉后主刘禅,刘备的儿子,诸葛亮辅佐的君主。
  • 枯桑 —— 枯老的桑树,这里指价值不高、收益有限的桑树。
  • 薄田 —— 贫瘠的田地。
  • 頃 —— 古代土地面积单位,一顷等于一百亩。
  • 廩 —— 粮仓。
批

诸葛亮位极人臣,却只留下这么点家产,还当面向后主交底,真是清廉得彻底。他说的“不使库有餘帛,廩有餘粟”,意思是绝不贪污公家的一丝一毫,这种自律在历代权臣中极其罕见。

醴酒不設

楚元王敬禮穆生,每食必設醴酒。一日不設,穆生曰:「醴酒不設,王意怠矣。」遂去。

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楚元王刘交对穆生很敬重,每次吃饭时都特意为他准备甜酒。有一天没有准备,穆生就说:“不给我准备甜酒,说明大王对我的礼遇已经懈怠了。”于是便离开了。(按:楚元王是刘邦的弟弟刘交,穆生是他的宾客,擅长儒学。醴酒是一种度数较低的甜酒,在当时是礼遇宾客的象征。)

注
  • 楚元王 —— 汉高祖刘邦的弟弟刘交,被封为楚王,死后谥号“元”。
  • 穆生 —— 楚元王的门客,精通儒学,受到元王的礼遇。
  • 醴酒 —— 一种用麦芽酿造的甜酒,度数低,味道甘甜,常用于礼仪场合。
批

穆生通过一杯酒就觉察到主人态度的细微变化,及时抽身,这种敏锐的自尊心在人际交往中其实挺值得玩味。就像今天朋友聚会,突然不再喊你,可能意味着关系淡了。

一動天文

李泌謂肅宗曰:「臣絶粒無家,祿位與茅土皆非所欲,爲陛下運籌帷幄,收復京城,但枕天子膝睡一覺,使有司奏客星(凡客)〔犯帝〕座,一動天文足矣。」

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李泌对唐肃宗说:“我辟谷修炼,没有家室牵累,官位俸禄和封地都不是我想要的。只求为陛下出谋划策,收复京城长安以后,能枕着天子的膝盖睡上一觉,让掌管天象的官员奏报有客星侵犯了帝座星,能惊动一下天上的星象也就心满意足了。”

注
  • 絕粒 —— 道家辟谷之术,不吃五谷,只靠服气或药饵维持,是修道之人的一种修行方式。
  • 茅土 —— 古代帝王分封诸侯时,用五色土筑坛,按封地所在方向取一色土,包以白茅,授给受封者,作为分得土地的象征。后世常用“茅土”代指封地或爵位。
  • 運籌帷幄 —— 在军帐中谋划军机,常用来形容幕后策划、指挥全局。
  • 客星犯帝座 —— 古代占星术语。客星指突然出现在天空的星(如新星、彗星等),帝座星是紫微垣中代表皇帝的星。古人认为客星侵犯帝座预示臣子冒犯君主或朝政有变。
  • 一動天文 —— “天文”指天象。李泌这句话是说自己只要惊动一下天象,让史官记录在案,就足以证明其非凡的功绩与身份了。
批

李泌一生好谈神仙道术,屡次归隐,这里他向肃宗要的报酬竟是枕着皇帝膝盖睡一觉,顺便让星象记录一下,真是仙气飘飘。不过从现代科学来看,客星犯帝座只是一种天文现象,跟人间皇帝没半毛钱关系。

封留

張良,其先五世相韓。秦滅韓,良即棄家,求刺客報韓仇,不果。乃佐高帝滅秦。定天下,大封功臣,令良自擇萬户。良曰:「臣初從帝於留,封留足矣。」尋棄人間事,從赤松子辟穀。呂后强食之,曰:「人生一世間,如白駒過隙,何至自苦如此!」

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张良,他的祖上连续五代担任韩国的相国。秦国灭掉韩国后,张良就抛弃了家业,寻找刺客要为韩国报仇,但没能成功。于是他就辅佐汉高祖刘邦灭掉了秦国。等到天下平定,刘邦大封功臣,让张良自己挑选三万户的封地。张良说:“我最初在留县跟随陛下,封我在留县就足够了。”不久之后,他就抛开了人间的俗事,跟随赤松子去学辟谷修仙。吕后强迫他进食,说:“人生在世一辈子,就像白马跳过一道缝隙那样短暂,何苦要这样折磨自己呢!”

注
  • 相韩 —— 担任韩国的相国,相当于宰相。
  • 高帝 —— 汉高祖刘邦,汉朝开国皇帝。
  • 万户 —— 万户侯的封地,享有万户人家赋税的侯爵。
  • 留 —— 古县名,在今江苏沛县东南,是张良初次与刘邦相遇的地方。
  • 赤松子 —— 传说中的仙人,神农时的雨师,后成为道教仙真。
  • 辟谷 —— 不食五谷,是道家修炼的一种方法。
  • 吕后 —— 刘邦的妻子吕雉,刘邦死后临朝称制。
  • 白驹过隙 —— 比喻时间过得飞快,像白马在缝隙前一闪而过。
批

张良是真正的明白人,帮着刘邦打下天下后,不贪恋权位,只要了个小地方封侯,然后跑去修仙,可惜吕后非要让他吃饭,看来连神仙也不好当啊。

御手調羹

唐玄宗召李白至見金鑾殿,論當世事,奏頌一篇。帝賜食,親手爲調羹。

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唐玄宗把李白召到金銮殿见面,李白当着皇帝的面谈论当世大事,还献上一篇颂词。皇帝赐饭给他吃,并亲手为他调和羹汤。

注
  • 御手调羹 —— 皇帝亲手调和羹汤,表示对臣子的极高恩宠。
  • 金銮殿 —— 唐代皇宫中的殿堂名,皇帝常在此召见大臣。
  • 奏颂一篇 —— 进献一篇歌功颂德的文章。
批

李白不仅诗写得好,还享受过皇帝亲自调羹的待遇,可见唐玄宗对他的赏识。这种宠遇在历史上可不多见。

御手燒梨

唐肅宗常夜召穎王等二弟,同於地爐罽毯上坐。時李泌絶粒,上自燒二梨,手擘之以賜泌。穎王恃恩固求,上不與,曰:「汝飽食肉,先生絶粒,何乃争耶?」

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唐肃宗经常在夜里召见颖王等两个弟弟,一起坐在地炉旁的毛毯上。当时李泌正在辟谷(不吃饭),肃宗亲自烤了两个梨,用手掰开赐给李泌。颖王仗着受宠硬要,肃宗不给,说:“你饱饱地吃肉,先生正在辟谷,怎么能争呢?”

注
  • 李泌 —— 唐代著名道士、政治家,历仕玄宗、肃宗、代宗、德宗四朝,以智谋著称。
  • 絶粒 —— 即辟谷,道家的一种养生方法,指不吃五谷,仅靠呼吸吐纳或服食药饵。
  • 穎王 —— 唐肃宗的弟弟李璬,封颖王。
  • 罽毯 —— 用毛织成的毯子。
批

这个故事展现了唐肃宗对李泌的特殊礼遇,连亲弟弟都吃醋了。不过从现代医学看,长期辟谷并不科学,容易导致营养不良。

鹽酒同味

崔浩論事,語至中夜,太宗大悅,賜浩縹醪酒十斛,水晶戎鹽一兩,曰:「朕味卿言,若此鹽酒,故與卿同此味也。」

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崔浩谈论政事,一直说到半夜,北魏太宗皇帝非常高兴,赏给崔浩十斛缥醪酒、一两水晶戎盐,说:“我品味你的话,就像这盐和酒,所以跟你一同分享这个味道。”

注
  • 崔浩 —— 北魏政治家、军事谋略家,深受太武帝拓跋焘信任。
  • 太宗 —— 这里指北魏明元帝拓跋嗣,庙号太宗。
  • 縹醪酒 —— 一种淡青色的美酒。
  • 水晶戎鹽 —— 即水晶盐,一种晶莹如水晶的优质盐,产于戎地(古代少数民族地区)。
  • 斛 —— 古代容量单位,一斛原为十斗,后改为五斗。
批

这个故事体现了君臣相得的佳话,皇帝把臣子的言论比作盐和酒,表示赞赏和同享其味,也暗示盐和酒都是调和百味之物,崔浩的话对治国大有裨益。

學士歸院

唐令狐綯在翰林日,夜入對禁中。宣宗命以乘輿金蓮燭送還院,院吏望見,以爲天子來,俄傳呼云:「學士歸院。」

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唐代的令狐綯在翰林院任职的时候,有一天夜里被召进皇宫里应对皇帝的提问。唐宣宗下令用皇帝乘坐的车的金莲花烛送他回翰林院。翰林院的小吏远远望见烛火,以为是皇帝来了,不一会儿传来传呼声:“学士回院了。”

注
  • 令狐綯 —— 唐代文学家、政治家,唐宣宗时期官至宰相,曾任翰林学士。
  • 翰林 —— 翰林院,唐代开始设立的官署,负责起草诏书、修史等,翰林学士是皇帝亲近的顾问。
  • 禁中 —— 皇宫之中,因戒备森严,非臣子可随意出入,故称“禁中”。
  • 乘輿金蓮燭 —— 皇帝专用的金莲花形状的蜡烛,通常只有天子出行时使用,象征极高的恩宠。
  • 宣宗 —— 唐宣宗李忱,晚唐时期较有作为的皇帝,号称“小太宗”。
批

这个故事讲的是令狐綯备受皇帝恩宠,连回办公室都享受了天子规格的灯火,把小吏吓了一跳。金莲烛是皇帝的专属用品,借给臣子用是极大的荣耀,后来“金莲烛”也成了形容臣子受宠的典故。放到今天,差不多相当于老板把自己的专车和司机派去送员工回家吧。

撤金蓮炬

蘇軾任翰林,宣仁高太后召見便殿曰:「先帝每見卿奏疏,必曰:『奇才,奇才!』」因命坐賜茶,撤金蓮寶炬送院。

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苏轼担任翰林学士时,宣仁高太后在便殿召见他,说:“先帝(宋神宗)每次看到你的奏章,必定称赞说:‘奇才,奇才!’”于是让苏轼坐下,赐茶,并命人撤下金莲宝炬(一种宫廷用的莲花形蜡烛灯)送他回翰林院。

注
  • 翰林 —— 翰林学士的简称,是宋代为皇帝起草诏令的亲近文官。
  • 宣仁高太后 —— 宋神宗之母,宋哲宗时曾垂帘听政。
  • 便殿 —— 帝王休息宴游的别殿,非正式大殿。
  • 金蓮寶炬 —— 宫廷专用的莲花形蜡烛灯,用金装饰,十分华贵,借以表示对臣子的恩宠。
批

这条讲的是苏轼被高太后赏识的故事。一句“奇才”从先帝口中传出,还撤御前金莲灯送他回院,比升官还风光。可见宋代对文人的礼遇,也侧面反映了苏轼当时的声望。

登七寶座

唐玄宗於勤政殿,以七寶裝成大座,召諸學士講論古今,勝者升座。張九齡論辯風生,首登此座。

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唐玄宗在勤政殿里,用各种珍宝装饰成一个大宝座,召集翰林学士们来讨论古今大事,谁辩论得最精彩,谁就能坐上这个宝座。张九龄论辩时口若悬河,妙语连珠,第一个登上了这个宝座。

注
  • 七寶 —— 指金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珍珠、珊瑚等七种珍宝,泛指多种珍贵材料。
  • 張九齡 —— 唐代著名宰相、诗人,以直言敢谏、风度翩翩著称,后世称“张曲江”。
  • 勤政殿 —— 唐代宫殿名,皇帝处理政务、召见大臣的地方。
批

唐玄宗搞了这么个华丽的辩论擂台,有点像现在的电视辩论赛,谁赢了谁坐宝座,张九龄凭口才拔得头筹,可见当时朝堂上还有几分活泼的学术空气。

晝寢加袍

韋綬在翰林,德宗常至其院,韋妃從幸。會綬方寢,學士鄭絪欲馳告之,帝不許。時適大寒,帝以妃蜀錦襭袍,覆之而去。

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韦绶在翰林院当值,唐德宗常常到他的院里去,韦妃也随驾前往。有一次正赶上韦绶在睡觉,学士郑絪想跑去叫醒他,皇帝不允许。当时天气正非常寒冷,皇帝把韦妃的蜀锦襭袍拿来,盖在韦绶身上就走了。

注
  • 韦绶 —— 唐代文人,曾为翰林学士,以才学受德宗赏识。
  • 德宗 —— 唐德宗李适,唐朝第九位皇帝,在位期间多次到翰林院与学士交流。
  • 翰林 —— 翰林院,唐代宫廷内的文士机构,学士负责起草诏书、备皇帝顾问。
  • 韦妃 —— 唐德宗的妃子,姓韦,具体封号不详。
  • 郑絪 —— 唐代官员、学者,当时也为翰林学士,与韦绶同僚。
  • 蜀锦襭袍 —— 用蜀地出产的锦缎做的袍子,襭袍是古代一种便服。蜀锦是名贵丝织品。
批

这则小故事很温馨,皇帝看到臣子睡着了,不仅不让叫醒,反而怕他着凉,把妃子的锦袍给他盖上。可见唐德宗对韦绶的偏爱,也反映出唐代君臣之间有时并不那么森严,有些生活化的小插曲。

金箸表直

唐開元時,宋璟爲相,朝野歸心。時侍御宴,帝以所用金箸賜之,曰:「非賜汝箸,以表卿直也。」

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唐朝开元年间,宋璟当宰相,朝廷内外的人心都归向他。有一次在宫中陪皇帝吃饭,唐玄宗把自己用的金筷子赐给宋璟,说:“不是赐给你筷子,是用这个来表彰你的正直啊。”

注
  • 宋璟 —— 唐代名相,与姚崇齐名,以刚正不阿著称。
  • 開元 —— 唐玄宗李隆基的年号(713—741年),是唐朝鼎盛时期。
  • 侍御宴 —— 陪侍皇帝的宴会,御宴指皇帝举办的宴会。
  • 金箸 —— 金筷子,皇帝用的餐具。
批

唐玄宗用金筷子表彰宋璟正直,这个说法挺巧妙:筷子是直的,所以用来比喻大臣的品行端直。不过筷子天天吃饭都要用,这个赏赐也算实惠——虽然皇帝可能不是这个意思,但金筷子值不少钱呢。

藥石報之

唐太宗時,中書高季輔上封事,特賜鍾乳一劑,曰:「卿進藥石之言,故以藥石報之。」

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唐太宗在位时,中书省的高季辅上了一道密封的奏章,太宗特别赐给他一剂钟乳,说:“你进献的是药石一样规劝我的话,所以我也用药物来回报你。”

注
  • 中书 —— 指中书省,唐代中央决策机构,负责起草诏令,长官为中书令。
  • 高季辅 —— 唐初大臣,以直言敢谏著称,官至中书令。
  • 封事 —— 密封的奏章,为防止泄露,臣下给皇帝的秘密报告。
  • 钟乳 —— 即钟乳石,古人认为服用其粉末可以强身健体,是一种名贵药材。
  • 药石之言 —— 比喻规劝人改过的话,像药物和砭石一样能治病。
批

唐太宗把大臣的进谏比作治病的药石,又用真药石回报,既风趣又显出虚心纳谏的气度。不过古人以为钟乳能养生,其实主要成分是碳酸钙,吃多了可能得结石。

世執貞節

于忠遷散騎常侍,嘗因侍宴,宣武賜之劍杖,舉酒屬忠曰:「卿世執貞節,故恒以禁衞相委。昔以卿行忠,賜名曰忠。今以卿才堪禦侮,以所禦劍杖相錫。」

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于忠被提拔为散骑常侍(皇帝身边的顾问官),有一次在宫廷宴会上陪侍,北魏宣武帝赐给他宝剑和手杖,举起酒杯对于忠说:“你家世代坚守忠贞节操,所以朕一直把禁卫军交给你统领。以前因为你行为忠诚,赐你名为“忠”。现在因为你的才能足以抵御外侮,就把朕所用的宝剑和手杖赏赐给你。”

注
  • 散骑常侍 —— 魏晋南北朝时期的皇帝侍从顾问官,多由亲信担任,可出入禁中。
  • 宣武 —— 指北魏宣武帝元恪,在位时宠信于忠。
  • 禁衞 —— 即禁卫军,负责皇宫和皇帝安全的军队。
  • 禦侮 —— 抵御外来的侵侮,指军事才能。
批

于忠是北魏猛人,本名于千年,因为忠诚被皇帝赐名“忠”。这里皇帝借赐剑杖重申信任,既有拉拢又有敲打,堪称帝王心术。

一門孝友

崔鄲緦麻同爨,兄弟六人,至三品。邠、鄲、郾凡爲禮部五、吏部再,唐興無有也。居光德里。宣宗曰:「鄲一門孝友,可爲士族法。」因題曰「德星堂」,里爲「德星里」,以旌之。

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崔鄲家里,连穿緦麻这种最轻丧服的远亲都聚在一起吃饭不分家。他们兄弟六人,个个做到三品高官。其中崔邠、崔鄲、崔郾三人,一共五次担任礼部侍郎,两次担任吏部侍郎——这在唐朝开国以来是从没有过的。他们一家住在长安的光德里。唐宣宗说:“崔鄲一家孝友传家,可以作为士大夫家族的楷模。”于是亲笔题写“德星堂”三个字赐给他家,并把光德里改名为“德星里”,以此表彰他们。

注
  • 緦麻 —— 古代五种丧服中最轻的一种,用细麻布制成,为关系较远的亲属服丧三个月。
  • 同爨 —— 爨是灶台,同爨即同灶吃饭,指不分家、共同生活。
  • 三品 —— 唐代官阶,三品是大官,相当于现在的省部级。
  • 禮部、吏部 —— 尚书省下属六部中的两个,礼部管礼仪、科举、外交,吏部管官员任免,侍郎是副长官。
  • 唐興 —— 唐朝建立以来。
  • 光德里 —— 唐代长安城里的一个坊里名,大致位置在今天西安城南。
  • 宣宗 —— 唐宣宗李忱,晚唐较有作为的皇帝。
  • 士族 —— 魏晋以来世世代代做官、掌握文化的大家族。
  • 旌 —— 表扬、表彰。
批

这条说的是崔家兄弟不分家、都当大官,皇帝亲自发锦旗的故事。古代特别看重家族门风,一家能出六个三品大官还和睦相处,简直像中彩票一样罕见,皇帝也要蹭个热点表彰一下,好让大家学习。

親手和藥

曹彬疾革,真宗親問,手爲和藥,仍賜白金萬兩。問以從事,答曰:「臣無事可言。臣二子璨與瑋,材器可取。臣若内舉,皆堪爲將。」真宗問以優劣,答曰:「璨不如瑋。」

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曹彬病重,宋真宗亲自去探问,亲手为他调和药物,还赏赐白银一万两。问他有什么要嘱咐的,曹彬回答:“臣没有什么事要说。臣的两个儿子曹璨和曹玮,才能器局可取。臣如果举荐自己的儿子,他们都能胜任将领。”真宗问他们谁优谁劣,曹彬回答:“曹璨不如曹玮。”

注
  • 曹彬 —— 北宋开国名将,曾率军灭南唐,以仁厚著称。
  • 真宗 —— 宋真宗赵恒,北宋第三位皇帝,十分器重曹彬。
  • 疾革 —— 病危,病情危急。
  • 白金 —— 古代指银子,非现代白金。
  • 内舉 —— 举荐自己的亲属,即“内举不避亲”。
批

曹彬临终不为自己求恩,反而客观评价儿子,展现了一位老臣的磊落胸襟。他知道儿子曹玮后来果然成为一代名将,真是知子莫若父。

相門有相

王訓年十六,召見文德殿,應對爽徹。梁武帝目送之,曰:「可謂相門有相。」

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王训十六岁时,被梁武帝召到文德殿见面,对答清晰透彻。梁武帝看着他离开的背影,说:“真可以说是宰相门里出宰相啊。”

注
  • 梁武帝 —— 南朝梁的开国皇帝萧衍,在位四十八年,笃信佛教。
  • 相門有相 —— 宰相门里出宰相,比喻名门子弟能继承父兄事业。
批

梁武帝夸王训,其实是夸他父亲王俭教子有方。不过王训后来只做到侍中,没当上宰相,可见遗传基因也不一定百分百兑现。

有古人風

劉(查)〔杳〕爲東宫舍人,昭明太子以瓠食器賜之,曰:「卿有古人風,故遺卿古人之器。」

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刘杳担任东宫舍人——这个官职是太子身边的属官,负责文书之类的工作。昭明太子(就是梁武帝的儿子萧统,主编了《文选》的那位)把一个用葫芦做的食器赏赐给他,说:“你有古人的风范,所以送给你古人用的器具。”

注
  • 东宫舍人 —— 太子的属官,负责侍从、文书等事务。
  • 昭明太子 —— 南朝梁武帝萧衍的长子萧统,谥号昭明,曾主持编选《文选》。
  • 瓠食器 —— 用葫芦制成的饮食用具,古人常用,显得质朴古雅。
批

这个故事讲的是太子用一件朴素的老物件来表扬下属的品格,不是给金银珠宝,而是送个葫芦瓢,反而显得更有诚意,也呼应了古人崇尚简朴的风气。

賜靈壽杖

孔光字子夏,經學尤明,舉方正,爲諫議大夫。兄弟妻子燕,語不及朝省政事。賜靈壽杖,歸老於第。

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译

孔光,字子夏,特别精通经学,被推举为方正(汉代选拔人才的科目,要求品行端方正直),担任谏议大夫(负责向皇帝进谏的官职)。他和兄弟、妻子、儿女闲谈时,从不提及朝中政事。皇帝赐给他灵寿杖(用灵寿木制作的手杖,灵寿木因木节似竹,宜制杖),让他告老还乡,安度晚年。

注
  • 孔光 —— 西汉大臣,孔子十四世孙,以谨慎著称,官至丞相。
  • 方正 —— 汉代选官科目,举荐品行端方正直之人。
  • 谏议大夫 —— 汉代官名,掌议论,负责向皇帝进谏。
  • 靈壽杖 —— 用灵寿木制成的手杖,因木质坚韧、纹理美观,古代常赐予年老重臣,以示尊崇。
批

这条讲的是孔光口风极紧,连跟家人聊天都不谈工作,堪称古代保密典范。皇帝赐他灵寿杖,既是敬老,也是嘉奖他守口如瓶。跟今天一些人在饭桌上吹嘘内部消息相比,真是天壤之别。

剪鬚和藥

李勣既忠力,帝謂可托大事。嘗暴病疾,醫曰「用鬚灰可治。」帝乃自剪鬚以和藥。及愈,入謝,頓首流血。帝曰:「吾爲社稷計,何謝爲?」

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李勣(jì)是唐太宗李世民的得力大将,原名徐世勣,因为功劳大被赐姓李,封英国公。唐太宗非常信任他,认为可以把国家大事托付给他。有一次李勣突然得了重病,医生说需要用龙须烧成的灰做药引子才能治好。唐太宗二话不说,剪下自己的胡须,亲自烧成灰给李勣配药。李勣病好后进宫谢恩,感动得磕头磕到流血。唐太宗却说:“我是为了国家社稷考虑才这么做的,你何必谢我呢?”

注
  • 李勣 —— 唐初名将,本名徐世勣,字懋功,因功被赐姓李,封英国公,凌烟阁二十四功臣之一。
  • 帝 —— 指唐太宗李世民。
  • 鬚灰 —— 胡须烧成的灰。古人认为人须有药用价值,可治某些疾病。
  • 社稷 —— 古代帝王祭祀的土神和谷神,借指国家。
批

这个故事展现了唐太宗的帝王心术和笼络人心的手段。剪自己的胡子给大臣当药,这操作放现在相当于领导把自己的头发剪下来给你泡水喝,虽然有点膈应,但古代人真信这个。唐太宗这招既显得亲民,又让李勣死心塌地,一举两得。不过从现代医学看,人须灰治病纯属迷信,但故事里的君臣情谊还是挺感人的。

賜胡瓶、《漢紀》

李大亮爲金州司馬,有臺史見名鷹,諷大亮獻之。大亮密表曰:「陛下絶畋獵久矣,使者猶求鷹,信陛下意邪?乃乖昔旨。如其擅求,是使非其才。」太宗報書曰:「有臣如此,朕何憂?古人以一言之重訂千金,今賜胡瓶一,雖亡千鎰,乃朕所自御。」又賜荀悅《漢紀》曰:「悅議論深博,極爲政之體。公宜繹味之。」

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李大亮在金州做司马时,有个台史看见名贵的鹰,暗示李大亮把鹰献给皇帝。李大亮秘密上表说:“陛下已经很久不打猎了,使者还在找鹰,这真的是陛下的意思吗?这不是违背了过去的旨意吗?如果是使者擅自索求,那就是用人不当了。”唐太宗回信说:“有你这样的臣子,我还有什么可担心的?古人说一言之重可以抵千金,现在赐你一个胡瓶,虽然比不上千镒黄金,却是我自己用的。”又赐给李大亮荀悦的《汉纪》,说:“荀悦的议论深刻广博,很得为政的要领。你应当好好体会它的深意。”

注
  • 李大亮 —— 唐初名臣,以正直敢谏著称。
  • 金州司馬 —— 金州在今陕西安康一带,司马是州郡的副职,协助刺史处理政务。
  • 臺史 —— 指朝廷派出的使者或御史台的官吏。
  • 胡瓶 —— 来自西域的瓶子,可能是一种珍贵的酒器或装饰品。
  • 千鎰 —— 镒是古代重量单位,一镒约二十两或二十四两,千镒形容极多的钱财。
  • 荀悅《漢紀》 —— 东汉荀悦撰写的编年体西汉史,共三十卷。
批

这个故事讲的是君臣之间的信任和直言敢谏。唐太宗因为李大亮不迎合上意、敢于揭发使者擅自索鹰,反而赏赐他,还送书让他学习治国之道,可见明君的气度。不过换个角度看,使者借皇帝名义索要东西,多半也是官场常态,李大亮这一表,既保全了皇帝的清名,也给自己立了名声。

賜二銘

馬燧,帝賜《宸扆》、《臺衡》二銘,以言君臣相成之美,勒石起義堂,帝榜其顔,以寵之。

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唐德宗赐给马燧《宸扆》和《臺衡》这两篇铭文,用来表彰君臣之间相互成就的美德。然后把这些铭文刻在石碑上,立在起义堂前,皇帝还亲自题写了堂额,以此来表示对他的恩宠。

注
  • 馬燧 —— 唐代名将,以功封北平郡王,德宗朝为相。
  • 銘 —— 一种文体,刻在器物上用来警戒或颂扬。
  • 宸扆 —— 宸指帝王居所,扆是屏风,代指帝位,此处为铭文篇名。
  • 臺衡 —— 台衡是宰辅之位,此处为铭文篇名。
  • 勒石 —— 刻在石碑上。
  • 起義堂 —— 马燧的厅堂名,唐德宗曾亲题其额。
  • 榜其顔 —— 题写堂额。
批

这是典型的帝王驭臣术:给个荣誉头衔,刻个石碑,题个匾额,成本极低,但能激励臣子死心塌地。马燧得到这份“精神奖励”,大概比多赏千两黄金还高兴。

詩奪錦袍

宋之問與楊炯分直習藝館。武后遊終南門,詔從臣賦詩。左史東方虬詩先成,后賜錦袍。之問俄頃獻,后覽之嗟賞,更奪袍以賜之。

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宋之问和杨炯一起在习艺馆值班。武则天到洛阳的终南门游玩,下诏让随从的臣子们写诗。左史东方虬最先写成,武则天赐给他一件锦袍。宋之问不一会儿也献上了诗,武则天读了十分赞赏,又把赐给东方虬的锦袍夺过来,改赐给宋之问。

注
  • 宋之问 —— 初唐诗人,与沈佺期齐名,对律诗定型有贡献。
  • 杨炯 —— 初唐四杰之一,擅长五律。
  • 习艺馆 —— 唐代官署名,负责教习宫人书算等技艺。
  • 武后 —— 武则天,中国历史上唯一的女皇帝。
  • 终南门 —— 唐代洛阳宫城门之一。
  • 左史 —— 唐代门下省起居郎的别称,负责记录皇帝言行。
  • 东方虬 —— 唐代诗人,武则天时任左史。
  • 锦袍 —— 用锦缎做的袍子,是皇帝赏赐的贵重物品。
批

这就像一场唐代的“诗词大会”,武则天是评委,锦袍是奖品。东方虬先交卷得了奖,结果宋之问后交卷写得太好,评委直接把奖品从别人手里夺过来给他,可见宋之问的诗才确实了得。

賜玉堂字

淳化中,翰林蘇易簡獻《續翰志》二卷,太宗賜御詩二章,又飛白書「玉堂之署」四字賜之。

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淳化年间,翰林学士苏易简献上了自己写的《续翰志》二卷。宋太宗赏赐了他两首自己写的诗,又亲手用飞白书法写了“玉堂之署”四个字赐给他。

注
  • 淳化 —— 宋太宗的年号(990—994年)。
  • 翰林 —— 指翰林学士,是皇帝身边的文学侍从,负责起草诏书等。
  • 蘇易簡 —— 北宋大臣,字太简,官至参知政事,以文章知名。
  • 《續翰志》 —— 苏易简所著书籍,内容当为续补前人的翰林志。
  • 飛白書 —— 一种特殊书法,笔画中丝丝露白,如枯笔写成,相传为蔡邕所创。
  • 玉堂之署 —— 玉堂是翰林院的别称,署即官署,四字合起来即指翰林院。
批

这条讲的是宋太宗给苏易简的特别赏赐,既赐诗又赐字,而且用的是少见的飞白书,显得格外恩宠。赐字内容“玉堂之署”正好点明苏易简的翰林身份,很切合受赐者的职守。

賜金龍扇

宋張詠爲御史中丞,時真宗令進所著述,帝稱善,取所執銷金龍扇賜之,曰:「美卿今日獻文事。」

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宋代的张咏担任御史中丞时,有一次真宗皇帝让他进献自己的著作。皇帝看了觉得很好,就拿起自己手里那把描金的龙纹扇子赏给他,说:“奖励你今天进献文章这件事。”

注
  • 御史中丞 —— 宋代监察机构御史台的副长官,负责纠察官邪、整肃纲纪。
  • 銷金龍扇 —— 用销金工艺装饰有龙纹的扇子,是皇帝用的御扇,赏赐臣下是极高荣誉。
  • 真宗 —— 宋真宗赵恒,北宋第三位皇帝,以崇文好道著称。
批

皇帝把自己用的扇子赏给臣子,确实是极大的脸面。张咏是有名的能臣,以敢言著称,还得过一把御扇,可见文章也写得好。这扇子与其说用来扇风,不如说是个纪念品,拿回家得供起来。

賜酴醾酒

唐李吉甫盛贊天子。李絳曰:「今日西戎内訌,烽燧相接,正陛下求治之時,何得僅以贊頌爲言?」帝入謂左右曰:「絳言骨鯁,真宰相也。」遣使賜𨢕醾酒。

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唐代李吉甫在皇帝面前大力称颂天子圣明。李绛(当时担任翰林学士,以直言敢谏闻名)说:“如今西边的戎族内部纷争不断,边境的烽火台接连报警,正是陛下励精图治的时候,怎么能只说些赞颂的话呢?”皇帝(唐宪宗)回到内宫后对左右侍从说:“李绛的话刚正不阿,真是宰相之才啊。”于是派使者赏赐给李绛𨢕醾花(一种美酒,以示嘉奖)。

注
  • 𨢕醾酒 —— 一种用𨢕醾花酿制的酒,唐代宫廷中的名酒,此处用作赏赐以示恩宠。
  • 李吉甫 —— 唐代宰相,以擅长逢迎皇帝著称,与李绛的耿直形成对比。
  • 李绛 —— 唐代名臣,以直言敢谏闻名,后被拜为宰相。
  • 西戎 —— 古代对西部少数民族的泛称,此处指当时的吐蕃等势力。
  • 烽燧 —— 古代边境报警的烽火台,夜间点火叫烽,白天放烟叫燧。
批

李绛敢在皇帝兴头上泼冷水,直接说别光听好话,得操心正事,这胆量不一般。宪宗听了不仅不生气,还夸他是真宰相,赏了美酒,说明皇帝心里也明白忠言逆耳。这条小故事其实在讲君臣相处的微妙:赞歌人人会唱,但敢指出问题的才是稀缺人才。

用讀書人

宋太祖建元,命毋襲舊號,遂命「乾德」。一日,宫中見古鏡有「乾德」字,怪問臣下,俱不能知。獨竇儀對曰:「昔蜀王有此年號,此必蜀中宫女帶來者。」問之果然。上嘆曰:「宰相須用讀書人。」

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宋太祖赵匡胤建立宋朝,定年号时下令不要沿用旧有的年号,于是定名为“乾德”。有一天,他在宫里看到一面古镜上刻有“乾德”二字,感到奇怪,就问身边的大臣,但没人知道。只有窦仪回答说:“从前前蜀后主王衍用过这个年号,这面镜子一定是蜀地宫女带来的。”一问,果然如此。皇上感叹道:“宰相必须任用读书人。”

注
  • 宋太祖 —— 赵匡胤,宋朝开国皇帝。
  • 建元 —— 建立年号,这里指定年号。
  • 乾德 —— 宋太祖的第二个年号(963年-968年),此前前蜀后主王衍也用过(919年-924年)。
  • 竇儀 —— 北宋初年大臣、学者,以博学著称。
  • 蜀王 —— 指前蜀后主王衍,他在位时用过“乾德”年号。
批

赵匡胤因为一面镜子上的年号,发现身边大臣学问不够,感叹要用读书人当宰相,可见古人很看重博学。有趣的是,这个“乾德”年号其实是重复使用了前蜀的,而宋太祖此前还特意要求不用旧号,结果闹了个乌龙。

朕之裴度

宋慶曆中,貝州兵亂,師久無功。參知政事文彥博請行。凱旋,上勞之曰:「卿,朕之裴度也。」

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北宋庆历年间,贝州发生兵乱,朝廷派兵征讨,拖了很久也没能平定。参知政事(相当于副宰相)文彦博主动请求前往督师,结果得胜而归。皇帝慰劳他说:“你就是我的裴度啊。”(按:裴度是唐代名相,曾率军平定藩镇叛乱,这里皇帝把文彦博比作裴度,夸他是能臣。)

注
  • 庆历 —— 宋仁宗赵祯的年号(1041—1048年)。
  • 贝州 —— 北宋州名,治所在今河北清河县西。
  • 参知政事 —— 宋代副宰相,协助宰相处理政务。
  • 文彦博 —— 北宋名臣,历仕四朝,后官至宰相,封潞国公。
  • 裴度 —— 唐代中期名相,曾督师平定淮西叛乱,以功勋卓著著称。
批

皇帝夸人爱用典故,把文彦博比成唐朝的裴度,等于说“你就是我朝的定乱功臣”,既肯定了能力又显得自己有识人之明。

禁中頗牧

唐畢諴爲翰林學士,羌人擾河西,宣宗召訪邊事,諴論破羌狀甚悉。上曰:「頗、牧近在禁中。」

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唐朝的毕諴担任翰林学士时,羌人侵扰河西地区,唐宣宗召见他询问边防事务,毕諴论述击破羌人的情势非常详尽。宣宗说:“廉颇、李牧这样的名将就在宫中啊。”

注
  • 畢諴 —— 唐代官员,以文学入仕,曾任翰林学士,后官至宰相。
  • 翰林學士 —— 唐代为皇帝起草诏令的亲近文官,常参与机要。
  • 羌人 —— 古代西北地区的少数民族,唐代常与中央政权发生冲突。
  • 河西 —— 黄河以西地区,今甘肃、青海一带,唐代是边防要地。
  • 宣宗 —— 唐宣宗李忱,在位期间有“大中之治”之称。
  • 頗、牧 —— 廉颇、李牧,战国时期赵国的名将,后世以“颇牧”代指良将。
  • 禁中 —— 皇宫之中,皇帝居住的地方。
批

唐宣宗把身边的文官比作战国名将,既夸赞了毕諴的军事谋略,也反映出唐代翰林学士参与军事决策的深度。有点像是皇帝说:“原来我的秘书就是国防专家啊!”

朕之汲黯

宋田錫,天性骨鯁,奏經史中治體之要三十篇。真宗手詔褒獎,每見錫,色必矜莊。帝自謂曰:「田錫是朕之汲黯。」

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宋朝的田锡,天生一副硬骨头,刚直不阿。他上奏了三十篇关于经史中治国要领的文章。宋真宗亲笔写诏书表扬他,每次见到田锡,表情必定庄重严肃。真宗自己说:“田锡就是我的汲黯啊。”(按:汲黯是汉武帝时的直臣,以敢于进谏著称。)

注
  • 汲黯 —— 汉武帝时的大臣,以直言敢谏、刚正不阿闻名。
  • 骨鯁 —— 比喻正直、刚强,不随波逐流。
  • 治體之要 —— 治国理政的关键要点。
  • 手詔 —— 皇帝亲自写的诏书,表示特别的重视和褒奖。
  • 矜莊 —— 神态庄重、恭敬。
批

宋真宗把田锡比作汲黯,等于承认自己愿意听刺耳的忠言,这在帝王里挺难得。不过有趣的是,他一边称赞田锡,一边可能也有点怕他,所以每次见面都绷着脸,不敢随便。这种皇帝与直臣的关系,像极了怕班主任的学生,又敬又畏。

巾車之恩

馮異朝京師,光武詔曰:「倉卒蕪蔞亭豆粥,滹沱河麥飯,厚恩久不報。」異曰:「臣欲國家無忘河北之難,臣不敢忘巾車之恩。」

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冯异去京城朝见光武帝,光武帝下诏说:“当年在芜蒌亭你端给我的豆粥,在滹沱河边的麦饭,这份厚恩我一直没能报答。”冯异回答说:“我希望国家不要忘记在河北经历的艰难,我也不敢忘记您当年在巾车(地名)收留我的恩情。”

注
  • 馮異 —— 东汉开国名将,云台二十八将之一,为人谦退,被光武帝称为“大树将军”。
  • 光武 —— 即东汉光武帝刘秀,东汉开国皇帝。
  • 巾車之恩 —— 巾车是地名,冯异最初以郡掾身份在巾车乡迎接刘秀,后一直追随,此事被视为刘秀对冯异的知遇之恩。
  • 滹沱河 —— 今河北的主要河流之一,曾是刘秀在河北创业时的重要活动区域。
批

这对话表面是君臣互相谦让报恩,实际上是在提醒彼此:创业时的艰苦和情分不能忘。刘秀提起豆粥麦饭,是在表达对旧情的挂念;冯异回答时既说希望国家不忘河北之难,又说自己不敢忘巾车之恩,巧妙地把个人感恩上升到忧国的高度,情商很高。

尚書履聲

漢鄭(宗)〔崇〕爲尚書僕射,數諫諍,上納用之。每聞其革履聲,曰:「我識鄭尚書履聲。」

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汉代的郑崇担任尚书仆射(相当于副宰相,协助皇帝处理政务),他多次直言劝谏,皇帝都采纳了他的意见。因为经常听他的脚步声,皇帝说:“我认得郑尚书的脚步声。”

注
  • 尚书仆射 —— 汉代官名,是尚书台的副长官,相当于副宰相,负责协助皇帝处理政务。
  • 鄭崇 —— 西汉大臣,以敢于直谏著称。
  • 革履 —— 皮制的鞋,这里指郑崇走路时鞋子发出的声音。
批

这个故事体现了皇帝对郑崇的熟悉和信任,连脚步声都能分辨出来。也说明郑崇经常上朝进谏,以至于皇帝对他的脚步声都习以为常了。

軟腳酒

唐郭子儀自同州歸,代宗詔大臣就宅作軟腳局,人出錢三千。

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唐朝的郭子仪从同州回到京城长安,代宗皇帝下诏让大臣们到他家里办一个“软脚局”——就是给远道归来的人接风洗尘的聚会,每个人出钱三千文。

注
  • 郭子仪 —— 唐代名将,平定安史之乱的主要功臣,被封为汾阳王。
  • 同州 —— 今陕西大荔一带,唐代州名。
  • 代宗 —— 唐代宗李豫,唐朝第八位皇帝。
  • 軟腳局 —— 唐代为远行归来者举办的接风洗尘宴会,因旅途劳累腿脚酸软而得名。
批

原来唐代就有AA制的接风宴,皇帝还亲自下诏让大臣们凑份子,可见郭子仪面子有多大。

佐朕致太平

王旦,(祐)〔祜〕次子,器(誠)〔識〕遠大,真宗嘗目送之曰:「佐朕致太平者,必斯人也。」

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王旦,是王祜的次子,器量、见识都深沉远大。宋真宗曾经目送他离开,说:“辅佐我达到天下太平的,一定是这个人啊。”

注
  • 王旦 —— 北宋名相,真宗朝任宰相十二年,以清静无为治国。
  • 王祜 —— 王旦的父亲,北宋官员,以直道事君闻名。
  • 真宗 —— 宋真宗赵恒,宋朝第三位皇帝。
批

皇帝目送一个人,还说天下太平就靠他了,这评价高得吓人。王旦也确实没让真宗失望,后来当了多年宰相,国家安定。这种“一眼看中”的典故,古代常用来夸人有大才。

儒與吏不及

明王興宗初爲皂隸,洪武特命爲金華知縣。李丞相言:「隸也,奈何爲令?」上曰:「興宗勤而不貪,又善處事,儒與吏不及也,何有於縣?」後蘇州乏守,上曰:「莫如興宗。」用之,有善政。

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明朝人王兴宗,最开始是个衙门里的差役,就是那种跑腿打杂、穿黑衣服的“皂隶”。洪武皇帝朱元璋却破格直接任命他当金华的知县。丞相李善长就说了:“他就是个小差役,怎么能当县令呢?”朱元璋回答说:“王兴宗这个人,勤快又不贪,还特别会处理事情,那些读书人和老资格的吏员都比不上他,当个知县有什么不行的?”后来苏州缺个知府,朱元璋又说:“没有比王兴宗更合适的了。”就派他去苏州,果然治理得很好,政绩出色。

注
  • 皂隸 —— 古代衙门里的差役,穿黑色衣服,负责跑腿、站堂、抓捕等杂务,地位很低。
  • 洪武 —— 明太祖朱元璋的年号(1368-1398),这里代指朱元璋。
  • 金華知縣 —— 金华县的县令,金华在浙江,当时是府治所在,知县是县级最高长官。
  • 李丞相 —— 指李善长,明初开国功臣,曾任左丞相,封韩国公。
  • 蘇州乏守 —— 苏州府缺知府,知府是一府最高行政长官,苏州是江南重镇,地位重要。
批

朱元璋用人不拘一格,看出身低微但能力强的王兴宗比书呆子和老油条都靠谱。这故事说明,有时候“学历”和“资历”真不如踏实肯干和脑子清楚管用。

風度得如否

唐玄宗每訪士,必曰:「風度得如九齡否?」

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唐玄宗每次寻访人才,都会问一句:“这个人的风度仪表,比得上张九龄吗?”

注
  • 九龄 —— 指张九龄,唐玄宗时期的名相,以风度优雅、举止得体著称。
批

唐玄宗用张九龄当标尺,见出古代选官也重气质;其实风度背后是修养和自信,现代人面试第一印象亦是同理。

文武魁天下

宋薛奕,興化人,中武舉第一。時同郡徐鐸亦冠文科,神宗賜以詩,有「一方文武魁天下,萬裏英雄入彀中」之句。後於國變死難。

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北宋时,福建兴化(今莆田)人薛奕,在武举考试中夺得第一名。同一年,同乡徐铎也在文科考试中高中状元。宋神宗特地赐诗,其中有“一方文武魁天下,万里英雄入彀中”的句子,意思是同一个地方出了文、武两位状元,天下的英雄都进入了朝廷的罗网。后来,薛奕在为国征战时殉难。

注
  • 武举 —— 古代选拔军事人才的科举考试,始于唐代武则天时期。
  • 冠文科 —— 在文科考试中取得第一名,即状元。
  • 入彀中 —— 进入弓箭射程范围,比喻人才被收罗、掌控。
  • 国变 —— 指靖康之变,北宋灭亡。
批

这条记载了宋神宗时期文武双状元同出一地的佳话,也体现了古代科举制度对人才的网罗。薛奕后来在靖康之变中殉国,更增添了悲壮色彩。

獎諭賜食

明王來巡按蘇松,奉敕同侍郎周忱考察官吏,制詞有請上裁語,來曰:「貪官汙吏當去,宜即去之。奏請遲留,民益受弊矣。」三楊覽奏曰:「王來明達治體。」遂易與之。由是貪暴望風引去。有巨璫陳武,奉太后懿旨,散經江南,要索百端,人人畏之。來收其榜,謂與詔書不合,擬劾之。璫哀祈得免。及還,訴於上。上問顧佐曰:「蘇州巡按爲誰?」佐曰:「王來。」上曰:「記之。」及代還,佐引以奏,上加獎諭,賜食光祿。

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明朝的王来担任巡按御史到苏松地区(今苏州、上海一带)巡视,奉朝廷命令和侍郎周忱一起考察官吏。他们起草的公文里有“请皇上裁决”这样的话,王来看了就说:“贪官污吏该罢免的,就应该马上罢免。如果写奏章上去等批示,一来一回耽误时间,老百姓反而更受苦了。”当时内阁大臣“三杨”(杨士奇、杨荣、杨溥,都是明初的名臣)看到这份奏章,赞叹说:“王来这个人明白治理国家的道理。”于是皇帝就同意了王来的做法。这样一来,当地那些贪婪残暴的官员听到风声,都赶紧主动辞职跑了。有个大太监叫陈武,奉太后的命令,到江南散发经文(其实是摊派勒索的借口),提出各种无理要求,人人都怕他。王来没收了他发的告示,说这跟朝廷的诏书内容不合,准备上奏弹劾他。陈武苦苦哀求,王来才放过他。等陈武回到北京,向皇帝告状。皇帝问大臣顾佐:“苏州的巡按御史是谁?”顾佐回答:“是王来。”皇帝说:“我记住这个人了。”后来王来任期结束回京,顾佐引荐他上朝奏事,皇帝当面表扬了他,还赏他在光禄寺(负责宫廷饮食的机构)吃饭。(按:原文就一段,这里按三个层次译出:先是王来力主严办贪官,接着是打击宦官陈武,最后是回朝受嘉奖。)

注
  • 巡按 —— 明代由朝廷派到地方巡察的御史,权力大,可弹劾地方官。
  • 蘇松 —— 苏州府和松江府,今苏州、上海一带,明代经济发达。
  • 侍郎 —— 六部的副长官,相当于现在的副部长。
  • 三楊 —— 杨士奇、杨荣、杨溥,明宣宗、英宗时的内阁大臣,因都姓杨合称“三杨”。
  • 巨璫 —— 有权势的大太监。璫是太监帽子上的一种装饰,代指太监。
  • 太后 —— 皇帝的母亲,这里指当时的皇太后。
  • 懿旨 —— 皇太后或皇后的命令。
  • 光祿 —— 光禄寺,管理宫廷宴会和膳食的机构,在这里赐食是一种荣誉。
  • 顧佐 —— 当时的一位大臣,曾任都御史等高官。
批

王来敢跟太后的人硬刚,还赢了,说明明朝的巡按御史有时真能镇住场子。不过挨了告状还能被皇帝记住、最后表扬赐饭,也是运气好——遇到个明白皇帝。

賜金奉祀

漢朱邑官至大司農,卒。天子惜之,曰:「朱邑退食自公,無疆外之交,可謂淑人君子。」賜其子黃金百斤奉祀。

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译

汉代的朱邑做官做到大司农(相当于今天的财政部长),去世了。天子(汉宣帝)很惋惜,说:“朱邑这个人,退朝回家就吃自己的饭,从不结交外面的势力,真可以称得上是善良正派的人。”于是赐给他儿子黄金百斤,用来祭祀他。

注
  • 大司农 —— 汉代掌管全国财政经济的最高官员,九卿之一。
  • 退食自公 —— 出自《诗经》,指退朝后回家吃饭,不搞私下结交,形容官员廉洁奉公。
  • 無疆外之交 —— 疆外指朝廷之外,此句意为不与地方势力或外官私下交往。
  • 淑人君子 —— 心地善良、品德端正的人,常用来赞美贤臣。
  • 黃金百斤 —— 汉代黄金常作为赏赐,百斤是相当丰厚的数目,并非今天重量单位。
批

皇帝夸朱邑廉洁,死后还赐黄金让他儿子祭祀,既是对清官的肯定,也给其他官员树了个榜样。其实古代祭祀花费不小,这份赏赐相当于一笔抚恤金,帮他家族维持体面。

有唐忠孝

韓思復兒時,母爲語父亡狀,嗚咽欲死。舉茂才高第,家益貧,杜瑾以百綾餉思復,方并日而食,而百綾完(對)〔封〕不發。累遷襄州刺史,治行名天下。及卒,上手題其碑,曰「有唐忠孝韓長山之墓」。

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韩思复小时候,母亲告诉他父亲去世的情形,他难过得哭得快要死过去。后来他被举荐为秀才中的优等(茂才高第是汉代察举科目,这里泛指科举得中),家里越来越穷,杜瑾送给他一百匹绫罗,韩思复当时穷得两天才吃一天的饭,但那些绫罗一直原封不动没动过。他后来多次升迁做到襄州刺史,治理政绩天下闻名。去世后,皇帝亲手在他的墓碑上题字,写的是“有唐忠孝韩长山之墓”。

注
  • 茂才高第 —— 汉代选拔人才的科目,后泛指科举考试中被选为优异等第。
  • 襄州 —— 古代州名,在今湖北襄阳一带。
  • 刺史 —— 古代州级行政长官。
  • 韓長山 —— 韩思复的字,古人以字行,墓碑上常题字。
批

韩思复穷得两天吃一顿,却把别人送的一百匹绫原封不动存着,这种“穷且益坚”的操守,在物欲横流的今天看来简直像行为艺术。不过皇帝亲自给他墓碑题“忠孝”二字,在那个时代可算最高荣誉了。

骨格必壽

明宋訥,仕至祭酒,嚴立學規。學錄金文徵嗾冢宰余熂移文,以老致仕。及(陞)〔陛〕辭,上訊知其故,誅熂及文徵,訥居職如故。上恒謂訥骨格必壽,命畫工繪其像。年八十餘,終於官。上自製文祭之。後每思訥,舉爲教國子者法。命仍官其子復祖爲司業。

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明朝的宋讷,做官做到国子监祭酒,相当于国立大学校长。他管理学校非常严格,订立了严格的学规。有个叫金文徵的学录(国子监里的低级官员)撺掇吏部尚书余熂发公文,以宋讷年老为由让他退休。等到宋讷上朝辞行时,明太祖朱元璋问清楚事情原委,就杀了余熂和金文徵,让宋讷继续留任原职。皇上经常说宋讷的骨相必定长寿,命令画工给他画像。宋讷活到八十多岁,在任上去世。皇上亲自写祭文祭祀他。后来每当想起宋讷,就把他作为教育国子监学生的榜样。还任命他的儿子宋复祖继续做司业(国子监副长官)。

注
  • 祭酒 —— 国子监的最高长官,相当于国立大学校长。
  • 學錄 —— 国子监里的低级官员,负责记录等事务。
  • 冢宰 —— 对吏部尚书的古称,吏部是管官员任免的部门。
  • 移文 —— 官方文书的一种,这里指发公文。
  • 陛辭 —— 官员赴任或离京前上殿辞别皇帝。
  • 骨格 —— 即骨相,古时相术认为骨相可推测寿命福分。
  • 司業 —— 国子监副长官,相当于国立大学副校长。
批

这个故事讲的是明初大学校长宋讷的耿直和朱元璋的知人善任。朱元璋为了保住这位严格的校长,不惜杀掉两位高官,还早早预言他长寿,给他画像,后来还真活到八十多,挺神奇。古人对“骨格”和寿命关系的看法,在今天看来没什么科学依据,但可以理解为从体态气质判断健康状况的朴素经验。

不避艱險

昭烈與關羽、張飛,寢則同牀,恩若兄弟;而稠人廣坐,侍立終日,隨備周旋,不避艱險。

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刘备跟关羽、张飞,睡觉时同睡一张床,感情好得像亲兄弟;但在人多的公共场合,关、张二人就整天站在刘备身旁侍候,跟着刘备各处奔走,不躲避艰难危险。

注
  • 昭烈 —— 即刘备,“昭烈”是他死后的谥号,这里用谥号称呼他。
  • 稠人广坐 —— 指人很多的公共场合。
批

这话出自《三国志》,说的是刘备跟关、张私下亲如兄弟,但公开场合又严守君臣之礼,既见情义,也见分寸。对比后世演义里“桃园三结义”的渲染,正史里的关系其实更微妙。

遂從不去

張良聚少年百人,道遇沛公。良數以《太公兵法》説沛公,沛公善之,嘗用其策。良爲他人言,皆不省。良曰:「沛公殆天授。」故遂從不去。

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张良年轻时,在留地聚集了一百多个少年,准备去投奔景驹,半路上遇到了刘邦(就是后来的汉高祖,当时人称沛公)。张良好几次用《太公兵法》(传说是姜太公写的兵书)里的计策向刘邦进言,刘邦很欣赏,常常采用他的计策。张良对别人讲这些计策,别人都听不懂。张良说:“沛公大概是上天赐予的吧。”所以就跟随刘邦,不再离开了。

注
  • 張良 —— 西汉开国功臣,与韩信、萧何并称“汉初三杰”,以智谋著称,被封为留侯。
  • 沛公 —— 即汉高祖刘邦,起兵于沛县,故称沛公。
  • 太公兵法 —— 相传为姜太公吕尚所著的兵书,张良曾得黄石公传授。
批

这段讲的是张良找到明主的过程。他满肚子兵法,对别人讲却没人听得懂,唯独刘邦一点就通,张良便认定刘邦是天赋奇才,死心塌地跟随。所谓知音难遇,君臣亦如此。

魚之有水

劉備見諸葛亮於隆中,凡三往而始得,情好日密,關羽、張飛不悅。備解之曰:「孤之有孔明,猶魚之有水也。」

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刘备去隆中拜访诸葛亮,前后去了三次才见到,两人感情日渐亲密,关羽、张飞为此不高兴。刘备向他们解释说:“我有了孔明,就像鱼得到了水一样。”

注
  • 隆中 —— 地名,在今湖北襄阳附近,是诸葛亮出山前隐居的地方。
  • 孔明 —— 诸葛亮的字,古人称字表示尊重。
批

刘备把自己比作鱼,诸葛亮比作水,强调彼此离不开,这个比喻很生动,后来“如鱼得水”就成了形容关系融洽的成语。

安劉者必勃

漢高祖疾甚,呂后問曰:「陛下百歲後,蕭相國死,令誰可代之?」曰:「曹參〘可。」問/〙其次,曰:「王陵可。然陵少戇,陳平可以助之。陳平智有餘,然難以獨任。周勃重厚少文,然安劉氏者必勃也,可令爲太尉。」

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汉高祖刘邦病得很重,吕后(刘邦的皇后吕雉)问他:“陛下百年之后(去世后),如果萧相国(萧何,当时的丞相)也死了,让谁接替他?”刘邦说:“曹参可以。”吕后问曹参之后是谁,刘邦说:“王陵可以。不过王陵有点憨直,可以让陈平辅助他。陈平智谋有余,但难以独当一面。周勃为人忠厚稳重,文化不高,但将来安定刘氏天下的一定是周勃,可以让他当太尉(掌管全国军事的最高武官)。”

注
  • 呂后 —— 即吕雉,汉高祖刘邦的皇后,刘邦死后掌握大权。
  • 蕭相國 —— 萧何,汉初丞相,封酂侯,是刘邦的重要谋臣。
  • 曹參 —— 曹参,汉初功臣,继萧何后任相国,以“萧规曹随”闻名。
  • 王陵 —— 王陵,汉初大臣,后任右丞相,为人耿直。
  • 陳平 —— 陈平,汉初谋臣,以奇计著称,后任丞相。
  • 周勃 —— 周勃,汉初名将,封绛侯,曾平定诸吕之乱,安定刘氏。
  • 太尉 —— 汉代最高军事长官,与丞相、御史大夫并称三公。
  • 少戇 —— 稍微憨直、愚钝,这里是说王陵性格刚直但不够圆滑。
批

刘邦临终前对人事安排的考量,展现了他的识人之明。他看准了每个人的性格特点,预见到周勃虽不善言辞,但忠诚可靠,果然后来周勃在吕后死后与陈平等人联手铲除吕氏势力,保住了刘家江山。

賜周公圖

漢武帝以子弗陵年稚,察群臣,唯奉車都尉霍光忠厚,可任大事。乃使黃門畫周公負成王朝諸侯以賜光。上病篤,霍光涕泣問曰:「如有不諱,誰當嗣者?」上曰:「君未諭前畫意耶?立少子,君行周公之事。」

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汉武帝因为小儿子刘弗陵年纪小,要挑选辅政大臣。他观察满朝文武,觉得只有奉车都尉霍光为人忠厚,能担大任。于是就让宫里的黄门画师画了一幅画,内容是当年周公背着年幼的周成王上朝接受诸侯朝拜的场景,把这幅画赐给了霍光。后来汉武帝病重,霍光流着泪问:“万一您有个三长两短,该由谁继承皇位?”汉武帝说:“你难道没明白我先前赐你那幅画的用意吗?就是立小儿子为帝,由你像周公那样辅佐朝政。”

注
  • 奉车都尉 —— 汉代官名,掌管皇帝车驾,是皇帝的亲信近臣。
  • 黃門 —— 汉代宫廷中的宦官或近侍,常负责传达、绘画等事务。
  • 周公負成王 —— 西周初年,周武王死后,弟弟周公旦辅佐年幼的周成王,曾背着成王上朝,成为托孤辅政的典范。
  • 不諱 —— 死的委婉说法,指皇帝去世。
  • 嗣 —— 继承,这里指继承皇位的人。
批

这其实就是一场政治托孤的暗号。汉武帝送画不说话,霍光还得靠流泪追问才确认,古代的君臣博弈真是处处打哑谜。不过周公辅成王确实好用,后来历代托孤都爱用这个典故,简直就是帝王临终的“标准剧本”。

去襜帷

漢刺史郭賀,官有殊政,明帝賜以三公之服黼黻冕旒,敕行部去襜帷,使百姓見其容服,以章有德。

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汉代的刺史郭贺,做官有特别好的政绩。汉明帝赐给他三公级别的礼服——绣着黼黻花纹的礼服、礼帽和前后垂下的玉串,还下令他巡视各地时去掉车上的帷帐,让老百姓都能看见他的容貌和穿戴,以此表彰他的德行。

注
  • 刺史 —— 汉代负责监察地方郡国的官员,后来权力渐大,兼管军民。
  • 黼黻 —— 古代礼服上绣的华美花纹,黑白相间的斧形纹叫黼,黑青相间的亚形纹叫黻。
  • 冕旒 —— 古代帝王、诸侯、卿大夫戴的礼帽,冕顶有长板,板前垂着一串串玉珠,叫旒。
  • 襜帷 —— 车上的帷幕,用来遮风挡尘,也挡住外人视线。
批

这条说的是皇帝用“免于遮挡”来褒奖清官,让老百姓亲眼看看好官长什么样。其实古代官员出行多用帷幔遮着,郭贺去掉帷幔等于公开亮相,既是荣誉也是监督——你穿得再体面,老百姓可都盯着呢。

一見如舊友

苻堅自立爲秦天王,尚書呂婆樓薦王猛於堅。堅召猛,一見如舊友,語及時事,大悅,自謂如劉玄德之遇孔明也。

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苻坚自己称帝,做了前秦的天王。尚书吕婆楼向他推荐了王猛。苻坚召见王猛,两人一见面就像多年的老朋友一样投缘。谈到国家大事,苻坚非常高兴,觉得自己就像刘备遇到了诸葛亮一样。

注
  • 苻坚 —— 十六国时期前秦的皇帝,氐族人。
  • 天王 —— 这里指苻坚称帝后的称号,相当于皇帝。
  • 尚书 —— 古代官职名,相当于现在的部长级高官。
  • 吕婆楼 —— 前秦大臣,氐族人,是吕光的父亲。
  • 王猛 —— 前秦著名政治家、军事家,被苻坚重用,辅佐他统一北方。
  • 刘玄德 —— 刘备,字玄德,三国时期蜀汉开国皇帝。
  • 孔明 —— 诸葛亮,字孔明,刘备的军师,蜀汉丞相。
批

这就是“一见如故”的典故来源之一。苻坚和王猛的关系确实堪比刘备和诸葛亮,王猛助苻坚成就霸业,可惜英年早逝,不然历史可能改写。