〔著作〕

淮南王劉安撰《鴻烈》二十一篇，字字皆挾風霜之氣。揚子雲以爲一出一入，字直百金。

隋李諤書云：「連篇累牘，不出月露之形，積案盈箱，盡是風雲之狀。」

唐蘇文章思若湧泉，張九齡謂同列曰：「蘇生之文俊贍無敵，真文陣雄師也。」

唐張九齡七歳能文，太宗時爲中書舍人，時號爲詞人之冠。

唐李嶠爲鳳閣舍人，富才思，文冊號令多屬爲之。前與王、楊接跡，中與崔、蘇齊名，學者稱爲文章宿老。

漢揚雄作《甘泉賦》，才思豪邁，賦成，夢口吐白鳳。

唐韓愈少時，夢人與丹篆一卷，強吞之，傍有一人拊掌而笑。覺後胸中如物咽，自是文章日麗。後見孟郊，乃夢中傍笑者。

唐李白送弟序曰：「弟心肝五臟皆繡口耶？不然，何開口成文，揮毫霧散也。」

《唐高祖紀》：東海徐文體輕麗，時人謂之宮體。

祖瑩以文學見重，常語人云：「文章須自出機杼，成一家筋骨，何能共人作生活也！」

桓溫北征鮮卑，召袁宏倚馬前作露布，手不停筆，俄得七紙，殊可觀。

江夏太守黃祖大會賓客，有獻鸚鵡者，命禰衡曰：「願先生賦之。」衡攬筆而作，文不加點，辭采甚麗。

李邕文名天下，盧藏用曰：「邕之文如幹將莫，難與爭鋒，但虞其傷缺耳。」

左思作《三都賦》，豪貴之家競相傳寫，洛陽爲之紙貴，邢邵文章典麗，每文一出，京師傳寫，爲之紙貴。

陳琳少有辯才，草檄成以呈曹公。公先苦頭瘋，是日臥讀琳檄，翕然而起，曰：「此愈我疾！」臺閣文章歐陽文忠曰：「文章有兩等，有山林草野之文，有朝廷臺閣之文。」王安石曰：「文章須官樣，豈亦謂有臺閣氣耶？」

柳宗元曰：人見韓昌黎《毛穎傳》，大嘆以爲奇怪。余讀其文，若捕龍蛇，搏虎豹，急與之角，而力不敢暇。

唐孫樵書玉川子《月蝕歌》、韓吏部《進學解》，莫不拔地倚天，句句欲活，讀之如赤手捕長蛇，不施鞅勒騎生馬。

《李翰林集》序：馳驅屈宋，鞭撻揚馬，千載獨歩，惟公一人。

唐王勃、楊炯、盧照領、駱賓王，皆有文名，人議其疵曰：楊好用古人姓名，謂之「點鬼簿」。駱好用數目作對，謂之「算博士」。

時人目陸機之文猶玄圃積玉，無非夜光。

韓浦與弟洎，皆有文名，洎嘗曰：「予兄文如繩樞草舍，聊庇風雨。予文是造五鳳樓手。」浦因寄蜀箋與洎，曰：「十樣鸞箋出益州，近來新寄浣溪頭。老兄得此全無用，助汝添修五鳳樓。」

王仁裕少時，嘗夢人剖其腸胃，以西江水滌之，見江中沙石，皆爲篆籀之文。由是文思並進，有詩百卷，號《西江集》。

揚雄曰：雄爲《太玄經》，猶鼠坻之與牛場也，如其用，則實五谷飽邦民；否則，爲坻糞，棄之於道已矣。

帖括帖者簿籍之義，以帖籍賅括義理而誦之。

□癡符和凝爲文，以多爲富，有集百卷，自鏤飯以行，識者非之，曰：「此顏之推所謂癡符也。」

陸機天才秀逸，辭藻宏麗，張茂先嘗謂之曰：「人之爲文章，常患才少，而子患才多。」機弟雲曰：「茂先見兄文，輒欲焚棄筆硯。」

五代時，宋齊丘欲竊譚景升《化書》以爲己作，乃投景升於江。後漁人撒網，獲景升屍，手中持《化書》三卷，遂改《齊丘子》爲《譚子化書》。

《莊子》：郢人堊音惡漫其鼻端，若蠅翼，使匠石斫之。匠石運斤成風，斫之，盡堊而鼻不傷。故求人筆削其詩文，曰郢削。

梁徐陵使於齊，時魏收有文學，北朝之秀錄其文集以遺陵，命傳之江左。陵還，渡江而沈之，從者問故，曰：「吾與魏公藏拙。」

庾信自南朝至北方，惟愛溫子所作《韓山碑》。或問北方何如，信曰：「惟韓山一片石堪與語，餘若驢鳴犬吠耳。」

裴度修福先寺，將求碑文於白居易。判官皇甫怒曰：「近舍，而遠取居易，請從此辭。」度亟謝，隨以文屬。飲酒，揮毫立就。度酬以車馬玩器約千緡，怒曰：「碑三千字，每字不直絹三匹乎？」度又依數酬之。又索文改竄，度笑曰：「文已妙絶，增一字不得矣！」

韓文公嘗語李程曰：「愈與崔丞相群同年往還，直是聰明過人。」李曰：「何處過人？」韓曰：「共愈往還二十余年，不曾説著文章。」

湘東王錄忠臣義士文章，筆有三品：忠孝全者，金管書之；德行精粹者，銀管書之；文章華麗者，斑竹管書之。

五代廣成先生杜光庭，多著神仙家書，悉出誣罔，如《感遇傳》之類。故人以妄言謂之杜撰。或雲杜默，非也。杜默以前遂有斯語。

梁散騎員外周興嗣犯事在獄，梁王命以千字成文，即釋之。一夕文成，須鬢皆白。

漢梁孝王有圃名兔園，孝王卒，太後哀慕之。景帝以其園令民耕種，乃置官守，籍其租稅，以供祭祀。其簿籍皆俚語之字，故鄕俗所誦曰《兔園冊》。

揚雄曰：「好學而不要諸仲尼，書肆也；好説而不要諸仲尼，説鈴也。」

六臣；李善、呂延濟、劉良、張銑、李周翰、呂向，並唐人；銑、向、周翰皆處士。

東坡有《艾子》一編，並是笑話。初不解其書，後見《雜記》云：「宋仁宗灼艾，令優人競説笑話，以忘其痛。艾子命書，亦此意也。或雲子由灼艾，東坡作此，以分其痛。

鐘會撰《四本論》始畢，甚欲使嵇公一見，置懷中，既定，畏其難，懷不敢出，於戸外遙擲，便回急走。

晉向秀註莊子《南華經》，剖析玄理。郭象竊之，以己名行世。

東坡祖名序，故爲人作序，皆用「敘」字。

顏魯公所著書，有《大言》、《小言》、《樂語》、《滑語》、《讒語》、《醉語》，皆不傳。

《周易》「無」作「無」。晉王述日：「天屈西北爲無。」今於「無」上加一點，是古「既」字。

徐文長曰：皇甫謐序《三都》，足以重左太，而陳師錫之序《五代史》，不足以當歐陽永叔。則予雖無序，可也。