其余待船家夜航时补译
漢賈逵通經術，門徒來學，不遠千里，獻粟盈倉。或云，逵非力耕，乃舌耕也。
汉代的贾逵精通经学，他的学生从四面八方赶来求学，哪怕远隔千里也不辞辛苦，带来的粮食堆满了仓库。有人就说，贾逵不是靠种田养活自己，而是靠嘴皮子耕耘，这就是“舌耕”的由来。（按：这条出自《夜航船》文学部，讲的是东汉经学家贾逵的事，当时以讲学为生的人常被称作“舌耕”，意思是靠口才和学问吃饭。）
古人把教书比作耕田，确实形象。现在老师讲课、写文章，也算是一种“舌耕”，不过收获的不再是粮食，而是知识和人才的成长。
陸澄博覽，無所不知，王儉自謂過之。及與語，澄談及所遺編數百條，皆儉所未睹，乃嘆服曰：「陸公，書廚也。」
《南史》：梁昭博及古今，人稱爲學府。
《南史》里说：梁朝昭明太子萧统学问广博，通晓古今，人们称他为“学府”。（按：昭明太子萧统是南朝梁武帝的长子，曾主持编选《文选》，对后世文学影响很大。“学府”这个称呼，是古人把学问比作府库，形容他肚子里装的书多得像一座仓库。）
一个人能被称“学府”，放在今天就是“行走的图书馆”。萧统最出名的成就是编了《文选》，这部书后来成了古代读书人的必读课本。所以说，学问广博不是空名，得有实打实的著作留下来。
唐李守通曉天下人物臧否，世號肉譜。虞世南曰：「昔任彥升通曉經術，世號五經笥。今以守爲人物誌，可乎！」
唐谷律耶博通經術，爲世所重，號「《九經》庫」。又房暉遠博聞洽記，學者稱爲「《五經》庫」。
唐代的谷律耶精通经学，被世人敬重，号称“九经库”。另外，房晖远学识渊博，记忆力强，学者们称他为“五经库”。（按：这条讲的是唐代两位学者因博学而得到雅号的事，反映了当时对经学知识的推崇。）
古人喜欢用“库”来形容学问渊博，就像今天我们说“行走的百科全书”，可见知识储备无论在哪个时代都是备受称赞的。
漢桓榮性嗜學，明帝時拜太子太傅，以所賜車馬陳於庭，謂諸生曰：「此稽古力也。」
东汉的桓荣特别爱读书。汉明帝时，他被任命为太子太傅，也就是太子的老师。有一次，他把皇帝赏赐的车马陈列在院子里，对学生们说：“这就是靠钻研古书得来的力量啊！”（按：桓荣是东汉初年的经学大师，他通过刻苦学习《尚书》得到皇帝赏识，官至太傅。这则故事常被用来鼓励读书人勤奋治学。）
这句话其实是说，读书真能带来实实在在的好处，连皇帝赏赐的车马都有。现在虽然赏赐变成了薪水，但知识改变命运的道理依然相通。
唐柳燦遷左拾遺，公卿競托爲箋奏，時譽日富，以其博學，號「柳篋子」。
唐殷踐猷博通經典，賀知章稱之曰「五總龜」。龜千歲一總，問無不知，爲秘書省學士。
唐代有个叫殷践猷的人，学问广博，精通经书典籍。他的好友贺知章称赞他是“五总龟”。为什么叫这个名字呢？因为传说乌龟活到一千岁，就能汇总各种知识，什么都知道。殷践猷就像这样的乌龟，问他什么都能答上来，所以他后来做了秘书省学士，负责整理皇家图书。（按：殷践猷是唐代学者，与贺知章、包融等人交好，以博学闻名。“五总龟”是当时文人圈里对他的雅称，后来也用来泛指学问渊博的人。）
古人爱用动物打比方，把博学的人比作“千岁龟”，既夸他见识广，又带点神话色彩。现在要是夸人“活字典”“人形百科”，其实一个意思。
唐太宗嘗出行，有司請載副書以從。上曰：「不須。虞世南在此，即秘書也。」
謝靈運曰：「天下才共一石，曹子建獨得八鬥，我得一鬥，自古及今共用一斗。」奇才博識，安定繼之。
楊玠娶崔季讓女，崔富圖籍，玠遊其精舍，輒覽記。既而曰：「崔氏書被人盗盡。」崔遽令檢之，玠捫其腹曰：「已藏之腹笥矣！」
吳萊好遊，嘗東出齊魯，北抵燕趙，每遇勝跡名山，必盤桓許久。嘗語人曰：「胸中無三萬卷書，眼中無天下奇山水，未必能文章；縱能，亦兒女語耳。」
朱晦翁答陳同文書：奉告老兄，旦暮相攛留取間，漢存山裏咬菜根，了卻幾卷殘書。
劉峻家貧好學，常燎麻炬，從夕達旦，時或昏睡，髜其鬢發。及覺復讀，常恐聽見不博，聞有異書，必往祈借，崔慰謂之「書淫」。