〔开篇散记〕
代羲如爲長短句詩，漢武帝始爲聯句詩，曹植始爲絶句詩，沈期始爲律詩。舜始爲四言。漢唐山夫人始爲三言詩。枚乘十九首始爲五言詩。唐始爲排句，宋始爲集句。顔延年、謝元暉始唱和，元微之、李白始唱和次韻，顔魯公始押韻。宋周顒始爲四聲切韻又沈約《四聲譜》、夏侯該《四聲韻略》，唐孫始集爲《唐韻》。魏孫炎始爲反切字本西域二合音，如「不可」爲「叵」，「而已」爲「耳」之類僧守温始爲三十二字母。
〔詩詞〕
译
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其余待船家夜航时补译
底本书影
天一阁藏抄本 · 凡 7 叶樂府
漢武帝始郊廟燕射，咸著爲篇章，無總衆體。制樂府，本《騷》、《九歌》、《招魂》。李延年始造樂府新聲二十八解本胡曲造，古爲章，魏晋以來皆爲解。唐始變樂府爲詞調，宋始變詞調爲長短篇。晋荀勖始爲清商三調，本周房中爲平調、清調、瑟調。漢房中爲楚調。又側調生於清調，總爲相和調。清商傳江左，爲梁宋新聲，始尚辭謂歌辭漢時但有其音耳。夷、伊、那、何之類則聲也。大曲有艷在曲前，有趨有亂在曲後。隋煬帝始倚聲命辭或雲起於唐之季世。王涯始曲中填辭一雲張泌，然六朝已有之。李白始爲小辭。
詩體
嚴滄浪云：詩體始於國風、三頌、二雅，流爲《離騷》，古樂古選十九首。後有建安體漢萬年曹氏父子及鄴中七才子之詩、黃初體魏年號，與建安相接，其體一也、正始體魏年號，嵇、阮諸公之詩、太康體晋年號，左思、潘嶽、二張、二陸之詩、元嘉體宋年號，顔、鮑、謝諸公之詩、永明體齊年號，齊諸公之詩、齊梁體通兩朝而言之。杜云：「恐與齊梁作後塵」、南北朝體通魏周而言之，與齊梁一體也、初唐體謂襲陳隋之體、盛唐體開元、天寶之詩、中唐體、晩唐體、宋元祐體黃山谷蘇東坡、陳後山、劉後村、戴石齋之詩。
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译
严沧浪（严羽，南宋诗论家）说：中国诗歌的体裁，源头是《诗经》里的《国风》《周颂》《鲁颂》《商颂》和《大雅》《小雅》，后来又流变出屈原的《离骚》，以及古乐府诗和《古诗十九首》。这之后，历代又发展出各种诗体：建安体——指东汉末年到曹魏初年，曹操、曹丕、曹植父子以及“建安七子”（孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢）等人的诗；黄初体——黄初是曹丕的年号，这种诗体跟建安体相接，风格其实是一样的；正始体——正始是曹魏齐王曹芳的年号，嵇康、阮籍等人的诗；太康体——太康是西晋武帝司马炎的年号，代表诗人有左思、潘岳、张载、张协、张华（一说二张为张载、张协，另有张亢）、陆机、陆云兄弟；元嘉体——元嘉是南朝宋文帝刘义隆的年号，代表诗人有颜延之、鲍照、谢灵运等人；永明体——永明是南朝齐武帝萧赜的年号，指齐代诗人们的诗；齐梁体——是把南朝齐、梁两个朝代放在一起说的，杜甫有诗说“恐与齐梁作后尘”，就是怕自己的诗落得跟齐梁一样浮艳；南北朝体——把北魏、北周等北朝与南朝合起来说，其实和齐梁体是一路；初唐体——指初唐时还沿袭着陈、隋旧风格的诗；盛唐体——指唐玄宗开元、天宝年间的诗，也就是李白、杜甫那个黄金时代；中唐体、晚唐体——分别指唐代中期和晚期的诗风；宋元祐体——指北宋哲宗元祐年间，黄山谷（黄庭坚）、苏东坡（苏轼）、陈后山（陈师道）、刘后村（刘克庄，其实是南宋人）、戴石斋（戴复古，也是南宋人）等人的诗。（按：这条出自张岱《夜航船》文学部诗词类，说的是中国古代诗歌体裁的流变，从《诗经》一直排到宋代，是明代文人常备的文学常识清单。）
注
- 嚴滄浪 —— 即严羽，南宋著名诗论家，著有《沧浪诗话》，提出“以禅喻诗”之说。
- 國風、三頌、二雅 —— 指《诗经》的三个部分：国风（各地民歌）、三颂（周颂、鲁颂、商颂）、二雅（大雅、小雅）。
- 古樂古選【十九首】 —— 古乐即古乐府诗，古选指《古诗十九首》，是东汉末年文人五言诗的代表作。
- 建安體 —— 建安是汉献帝年号，曹操父子与建安七子在此时期的诗风，刚健有力，后世称“建安风骨”。
- 黃初體 —— 黄初是曹丕的年号，其诗风与建安体相接，故说“其体一也”。
- 正始體 —— 正始是魏齐王曹芳的年号，以嵇康、阮籍为代表，诗风隐晦，多玄思。
- 太康體 —— 太康是西晋武帝的年号，代表诗人有左思、潘岳、二张（张载、张协）、二陆（陆机、陆云）。
- 元嘉體 —— 元嘉是南朝宋文帝的年号，颜延之、鲍照、谢灵运等人诗风崇尚辞采。
- 永明體 —— 永明是南朝齐武帝的年号，此体讲究声律对仗，为后来格律诗奠基。
- 齊梁體 —— 指齐梁两代的诗风，多写宫体、咏物，辞藻绮靡，杜甫曾言“恐与齐梁作后尘”。
- 南北朝體 —— 指包括南朝齐梁以及北朝魏周在内的整个南北朝时期的诗体风格。
- 初唐體、盛唐體、中唐體、晚唐體 —— 按唐代四个时期划分的诗风：初唐尚沿陈隋旧习，盛唐气象雄浑，中唐渐趋平淡，晚唐多感伤。
- 宋元祐體 —— 元祐是宋哲宗年号，以苏轼、黄庭坚等人为代表的诗风，讲究才学与议论，后成为江西诗派先声。
这一条其实就是中国古代诗体的“系谱图”，从《诗经》到宋代，每个时代都有标志性的风格。有点像今天看音乐流派的演变，从民谣到摇滚到说唱，各有各的标签。读诗的人知道这些“体”，就像听歌的人知道“后摇”“嘻哈”一样，品起来更有门道。
《唐詩品匯》
總論曰：略而言之，則有初唐盛中晩之不同。詳而言之，貞觀、永徽之時，虞世南、魏徵諸公稍離舊習，王勃楊炯、盧照鄰、駱賓王因加美麗，劉希夷庭芝有閨帷之作，上官昭容有婉媚之姿，此初唐之制也。神龍以還，洎開元初，陳子昂古風雅正，李巨山嶠文章宿老，沈佺期、宋之問之新聲，蘇、張説之大筆，此初唐之漸盛也。開元、天寶間，則有李翰林白之飄逸，杜工部甫之沈郁，孟襄陽浩然之清雅，王右丞維之精爽，儲光羲之真率，王昌齡之雋拔，高適、岑參之悲壯，李頎、常建之雄快，此盛唐之盛者也。大歷、真元間，則有韋蘇州應物之淡雅，劉隨州長卿之閑曠，錢起郎士元之清贍，皇甫冉曾之競秀，秦公緒之山林，李從一嘉祐之臺閣，此中唐之再盛也。下暨元和之際，則有柳愚溪宗元之超然復古，韓昌黎愈之博大沈雄。張籍、王建樂府得其故實，元、白敘事務得分明，與夫李賀、盧仝之鬼怪，孟郊、賈島之瘦寒，此晩唐之變也。降而開元以後，則有杜牧之牧之豪縱，温飛卿庭筠之綺靡，李義山商隱之隱癖，許用晦暉之對偶，他若劉滄、馬戴、李頻、李群玉，此晩唐變態之極矣。
詩評
敖陶孫評：魏武帝如幽燕老將，氣韻沈雄。曹子建如三河少年，風流自賞。鮑明遠如飢鷹獨出，奇矯無前。謝康樂如東海揚帆，風日流麗。陶彭澤如絳雲在霄，舒卷自如。王右丞如秋水芙蕖，倚風自笑。韋蘇州如園客獨繭，暗合音徽。孟浩然如洞庭始波，木葉微脫。杜牧之如銅瓦走坡，駿馬註坡。白樂天如山東父老課農桑，言言著實。元微之如李龜年説天寶遺事，貌悴而神不傷。劉夢得如鏤冰雕瓊，流光自照。李太白如劉安雞犬，遺響白雲，核其歸存，恍無定處。韓退之如囊沙背水，惟韓信獨能。李長吉如武帝食露盤，無補多欲。孟東野如埋泉斷劍，卧壑寒松。張籍如優工行鄉，飲獻秩，時有詼氣。柳子厚如高秋獨眺，霽晩孤吹。李義山如百寶流蘇，千絲鐵網，綺密瑰妍，要非適用。本朝蘇東坡如屈註天潢，倒連滄海，變眩百怪，終歸渾雄。歐陽文忠如四瑚八璉，止可施之宗廟。王荆公如鄧艾縋兵入蜀，要以險絶爲功。黃山谷如陶弘景祗詔入官，析理談玄，而松風之夢故在。梅聖俞如關河放溜，瞬息無聲。秦少遊如時女歩春，終傷婉弱。陳後山如九臯獨唳，深林孤芳，沖寂自妍，不求識賞。韓子蒼如梨園按樂，排比得倫。呂居仁如散聖安禪，自能奇逸。其它作者，未易殫陳。獨唐杜工部，如周公制作，後世莫能擬議。語覺爽俊，而評似穩妥，惟少爲宋人曲筆耳，故全錄之。
苦吟
孟浩然眉毛盡落，裴祐至袖手皆穿，王維則走入醋甕，皆苦於吟者。
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译
孟浩然为了作诗反复苦吟，眉毛都掉光了；裴祐吟诗时两只袖子都被自己的手磨穿了；王维则因为全神贯注，走进了醋瓮里——他们都是苦于作诗的人。（按：孟浩然、裴祐、王维都是唐代诗人。王维是盛唐山水田园诗代表，孟浩然与他齐名，合称“王孟”。裴祐史书记载较少，这里当是一则文人逸事。）
注
- 孟浩然 —— 唐代诗人，以山水田园诗闻名，与王维并称“王孟”。
- 裴祐 —— 唐代文人，生平不详，此处借其苦吟事例。
- 王维 —— 唐代诗人、画家，官至尚书右丞，世称“王右丞”。
- 醋甕 —— 装醋的坛子。甕同“瓮”，一种腹部较大的陶器。
为了写出好诗，这几位诗人简直到了走火入魔的地步，不是掉眉毛就是磨穿袖子，甚至走错地方。可见“苦吟”真不是夸张，创作时的专注能让人忘记周遭一切。
警句
楊徽之能詩，太宗冩其警句於禦屏，僧文瑩謂以天地浩露滌筆於金甌雪盤，方與此詩神骨相投。
推敲
賈島於京師驢背得句：「鳥宿池邊樹，僧敲月下門。」既下「敲」字，又欲下「推」字，揀之未字，引手作推、敲勢。時韓愈權京兆尹，島不覺沖其前導。擁至尹前，具道所以。愈曰：「敲字佳矣。」與并轡歸，爲布衣交。
柏梁體
七言詩始於漢柏梁體。武旁作《柏梁臺》，詔群臣能詩者得上座，凡七言，每句用韻，各述其事。
古錦囊
李賀工詩，每旦出，騎款段馬，從小奴輩，背古錦囊，遇所得，即内之囊中。母見之曰：「是兒嘔出心肝乃已！」
壓倒元白
唐寶歷中，楊嗣復大宴，元稹、白居易亦與賦詩，惟楊汝士後成，最佳，元、白嘆服。汝士醉歸，語其子弟曰：「我今日壓倒元白！」
詩中有畫
王維工於詩畫。東坡曰：「味摩詰之詩，詩中有畫，觀摩詰之畫，畫中有詩。」
楓落吳江泠
崔信明、鄭世翼遇諸江中，世翼謂曰：「聞君有『楓落吳江冷』之句，願見其餘。」信明欣樂，出衆篇，翼覽未終，曰：「所見不逮所聞！」投諸水，引舟遽去。
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译
崔信明和郑世翼在江中相遇，郑世翼对他说：“听说你有‘枫落吴江冷’的句子，希望能看看你其他的诗作。”崔信明听了很高兴，拿出自己的多篇诗稿，郑世翼还没看完，就说：“所见不如所闻！”然后把诗稿扔进水里，掉转船头就离开了。（按：这则故事出自唐宋笔记，讲的是唐代诗人崔信明与郑世翼的一次交锋，常被用来形容文人相轻或才名与实际不符的尴尬。）
注
- 崔信明 —— 唐代诗人，青州益都人，以“枫落吴江冷”一句闻名，但留存诗作极少。
- 郑世翼 —— 唐代诗人，曾任扬州录事参军，性格高傲，喜评论他人诗文。
- 枫落吴江冷 —— 崔信明的名句，描写秋日吴江枫叶飘落、江面清冷的景象。
这个故事生动地展现了文人之间的“毒舌”与尴尬，也提醒人们：一句成名不等于篇篇皆佳，评价他人作品时也应多些包容。
依樣葫蘆
宋陶久在詞林，太祖曰：「頗聞翰林皆簡舊本換詞語，此俗謂之依樣葫蘆。」後陶作詩，書玉堂壁曰：「官職須由生處有，才能不管用時無。堪笑翰林陶學士，年年依樣畫葫蘆。」
賣平天冠
宋廖融精於詩學，多有生徒。太宗曰：「詞賦策論取士，融生徒多引去。」融曰：「豈知今日之詩道，一似大市賣平天冠，并無人問。」
技癢
《懶真子》云：老杜哀鄭虔詩，有「薈蕞何技癢」之句，謂人有技藝不能自忍，如人之搔癢也。
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译
《懶真子》這本書裡說：杜甫冩詩哀悼鄭虔，其中有“薈蕞何技癢”這麼一句。意思是說，一個人有了技藝，就忍不住想顯擺，就像身上發癢，忍不住要去撓一樣。（按：鄭虔是唐代畫家、書法家，與杜甫交情深厚，安史之亂後被貶，杜甫冩詩懷念他。）
注
- 技癢 —— 指擅長某種技藝的人，一有機會就忍不住想表現，如同身上發癢忍不住要撓。
- 薈蕞 —— 本指草木叢生，這裡形容才藝聚集，引申爲技藝繁多。
- 老杜 —— 對唐代大詩人杜甫的尊稱。
- 鄭虔 —— 唐代文人，詩書畫皆精，杜甫的好友。
“技癢”如今我們還在用，但很少人知道它出自杜甫的詩。把技藝比作身體的癢，實在妙，誰還沒點兒想露一手的衝動呢？
投混
李賀有表兄與賀有筆硯之仇，恨賀傲。忽賀死，復紿取其稿，盡投混中。
點金成鐵
梁王籍詩云：「蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。」王荆公改用其句曰：「一鳥不鳴山更幽。」山谷笑曰：「此點金成鐵手也。」
易吾肝腸
張籍愛杜甫詩，取其集，焚取灰燼，副以膏密，頓飲之，曰：「令吾肚腸從此改易。」
賈島佛
李洞慕賈浪仙詩，鑄銅像事之如神，嘗念賈島佛。
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译
唐代诗人李洞特别崇拜贾岛，把贾岛的诗奉为神明。他特意铸了一尊贾岛的铜像，像供奉神仙一样天天对着它礼拜，还常常口中念叨着“贾岛佛”三个字。（按：贾岛是唐代著名苦吟诗人，以“推敲”典故闻名；李洞则是晚唐诗人，对贾岛崇拜到极致，此事见于《唐才子传》。）
注
- 李洞 —— 晚唐诗人，字才江，因崇拜贾岛而模仿其诗风。
- 賈浪仙 —— 贾岛的字，唐代诗人，以炼字苦吟著称。
- 鑄銅像 —— 用铜铸造雕像，此处指李洞为贾岛铸像以表崇敬。
这大概就是最早的“追星”了——把偶像铸成铜像天天拜，比现在的粉丝还狂热。可见真正的热爱，总会用行动表达。
偷詩
李衡初隱廬山，有竊其詩以登第者。衡後亦登第，見其人問曰：「『一一鶴聲飛上天』在否？」答曰：「此句知兄最惜，不敢偷。」衡曰：「猶可恕也。」
詆詩
張率年十六，作頌賦二千餘首，虞訥見而詆之。率乃一旦焚毀，更爲詩示之，托雲沈約。訥更句句嗟稱無字不妙。率曰：「此率作也。」訥慚而退。
愛殺詩人
唐宋之問愛劉希夷詩，有「年年歲歲花相似，歲歲年年人不同」之句，懇乞不與，之問怒以土囊壓殺之。
出詩示人
殷浩少與桓温齊名，常有競心。桓問殷：「卿何如我？」殷曰：「我與我周旋久，寧作我。」殷嘗作詩示桓，桓玩侮之曰：「卿慎弗犯我，犯我，當出汝詩示人也！」