其余待船家夜航时补译
五代任圜曰：「崔協不識文字，虚有其表，號沒字碑。」
五代时，任圜评论同僚崔协说：“崔协这个人不认得几个字，只是外表看起来像模像样，实际上是个没刻字的石碑，中看不中用。”（按：任圜是后唐的重臣，崔协也是当时的高官，任圜用“没字碑”嘲讽崔协没有真才实学，只靠外表混日子。）
“没字碑”这个比喻今天还在用，就像我们嘲笑某人是“花瓶”或“绣花枕头”——外表光鲜，内在空空。看来一千年前的人吐槽起来，和现在的网络梗一样犀利。
晋黨進官太尉，目不知書。一日，捫腹語曰：「吾不負汝！」一家妓應曰：「將軍不負此腹，但此腹負將軍耳。」
晋朝的党进官做到太尉，是个不识字的武将。有一天，他摸着自己的肚子说：“我可没亏待你！”他家的一个歌妓应声答道：“将军您没有亏待这个肚子，可这个肚子却亏待了您啊。”（按：这则故事出自宋代笔记，讲的是五代至宋初武将党进不通文墨的轶事，常被用来调侃粗人附庸风雅。）
这笑话的关键在“负”字的一语双关：党进说“不负”是“不亏待”，歌妓说“负”是“辜负”。肚子里没学问，却抱怨肚子不争气，妙在歌妓一句话点破：将军你肚里没货，可不是肚子亏了你嘛！
莊子曰：「人而不學，謂之視肉；學而不行，謂之撮囊。」
庄子说：“人如果不学习，就叫做‘视肉’；学习了却不实践，就叫做‘撮囊。’”所谓“视肉”，是指一种传说中的生物，只有肉没有眼睛，比喻人无知无识，像一块肉一样；所谓“撮囊”，就是扎紧的口袋，比喻人学了东西却不用，就像口袋里装了东西却扎着口，倒不出来。（按：此条出自《庄子》，张岱引用来告诫人们要学行并重。）
这句古话其实讲的是知行合一：学了不做，等于没学。就像今天说的“懂了那么多道理，却过不好这一生”，关键就在于行动。
人不通古今，牛馬兩襟裾。
一个人如果不通晓古今之事，那他和穿着衣服的牛马又有什么区别呢？（按：这句话出自《夜航船》卷八·文學部·不學，是张岱用来讽刺那些不学无术、缺乏常识之人的警语。）
“马牛襟裾”是个很生动的比喻，今天我们常说“衣冠禽兽”或“徒有其表”，意思相近，但张岱这句话更强调“不通古今”这个前提，提醒人要有常识和学问。
晋傅迪廣讀書而不解其義，唐李德淹貫古今，而不能屬辭，皆謂之書簏。
杕杜李林甫不識杕杜字，謂韋陟曰：「此雲杜，何也？」陟俯首，不敢應。
韓退之子昶，性暗劣，爲集賢校理。史傳有「金根車」，昶以爲誤，改「根」爲「銀」，愈責之。
唐姜度生子，李林甫手書賀之曰：「聞有弄獐之喜。」客視之，掩口笑。東坡詩：「甚欲去爲湯餅客，卻愁錯冩弄獐書。」
張九齡一日送芋於蕭炅，書稱「蹲鴟」。蕭答云：「惠芋拜嘉，惟蹲鴟未至。然寒家多怪，亦不願見此惡鳥也。」九齡以視座客，無不大笑。
唐代名相张九龄有一次给朋友萧炅送芋头，附了张便条，上面写着“蹲鸱”二字。萧炅收到后回信说：“您送的芋头，我拜谢了，只是那‘蹲鸱’我没见着。不过我们家怪事多，也不想见这种恶鸟。”张九龄把这封回信拿给在座的朋友们看，大家都笑得前仰后合。原来，芋头有个雅号叫“蹲鸱”，因为芋头的样子像一只蹲伏的猫头鹰。萧炅不懂这个典故，误以为张九龄真给他送了什么怪鸟，闹了个大笑话。（按：这则笑话出自宋代类书，说的是唐代的事。张九龄是开元名相，萧炅当时也官居要职，但学识有限。芋头在战国时就有了，是平民的粮食，张九龄用古书的雅称，其实是在考校对方的学问。）
这则笑话调侃的是读书人的“掉书袋”和文盲的尴尬。芋头在古代曾有“蹲鸱”这样的雅号，但后世很少有人知道，张九龄用古称，萧炅不识，反而闹出误会。可见，学问用错了地方，就成了卖弄。
魯臧武仲名紇，孔子父叔梁紇紇音恨發切，恨興軒轄，而世多呼爲「核」。蕭穎士聞人誤呼武仲名，因曰：「汝紇字也不識！」
蕭炅爲侍郎，不知書，常與嚴挺之書，稱伏臘爲伏獵。挺之笑曰：「省中豈容伏獵侍郎乎？」乃出之。
桓温篡位，尚書誤冩「春」爲「春菟」，自丞相以下皆被黜。
桓温篡位的时候，尚书省有人把“春”字误写成了“春菟”（一种兔子），结果从丞相以下的官员全都因此被罢免了官职。（按：这件事发生在东晋时期，桓温是当时权倾朝野的大将，后来废帝自立，但这次文字错误引发的连带处罚，反映了他严苛的统治风格。）
一个字写错，就连累整个朝廷的官员被罢免，可见古代文字书写失误的代价有多大，也侧面反映出当时政治的紧张气氛。
唐張弘靖曰：「天下無事，爾輩挽兩石弓，不如識一個字！」「個」字誤書「丁」字，以其筆畫相近也。
《拾遺記》：「任末曰：人而不學，乃行屍走肉耳！」
《拾遗记》里记载了一个叫任末的人，他说：一个人如果不好好学习，就跟行尸走肉没什么两样，活着也只是空有一副躯壳罢了！
这话说得够狠，但确实点中了要害：不学习的人，精神上是死的。放到今天，不读书、不思考，光刷短视频过一天，不也像行尸走肉吗？
《列子》：人不涉學，猶心之聾。
《列子》里说：一个人如果不学习，就好像心里聋了一样，什么都听不见、悟不到。（按：这句话出自《列子·仲尼》篇，用来比喻不学习的人心智闭塞，如同耳聋一般。）
古人把学习比作打开心智的耳朵，不学则心聋，这个比喻放在今天依然贴切——不学习就像戴着耳塞生活，世界再喧闹也与你无关。
宋太祖欲北征，沈慶之諫不可。江湛之曰：「耕當問奴，織當問婢。今欲伐國，而與白成書生謀之，曷克有濟？」
《楊子》：「小人之學也，入乎耳，出乎口；口耳之間，則四寸耳，曷足以美七尺之軀哉！」