〔書畫〕

王右軍冩《蘭亭記》，韻媚遒勁，謂有神助。後再書數十餘幀，俱不及初本。右軍傳於徽之，徽之傳七世孫智永，智永傳弟子辨才，辨才被御史蕭翼賺入庫内，殉葬昭陵。

晋張旭善草書，飲酒大醉，呼叫狂走，或以發濡墨而書，人稱之草聖。崔瑗善章草，人稱之草賢。

唐徐浩書《張九齡告身》，多渴筆，謂枯無墨也，在書家爲難。世狀其法如怒猊決石，渴驥奔泉。

晋庾翼少時，書與右軍。齊名，學者多宗右軍。庾不忿，與都人書云：「小兒輩乃厭家雞，反愛野鶩，皆學逸少書。」

晋衞、索靖俱善書，時謂得伯英之筋，靖得伯英之肉。

張奐長子芝，字伯英，好草書，學崔、杜法，家之布帛，必書而後練。臨池學書，池水爲之盡黑。

晋王羲之善草書，論者稱其筆勢，飄若遊雲，矯若驚鴻。

晋王右軍善書，人謂右軍之書如龍跳天門，虎卧鳳闕。

宋米芾善書。東坡云：「元章平生篆隸真行草書，分爲十卷，風檣陣馬，當與鍾、王并行，非但不愧而已。」

鄭虔好書，常苦無紙，遂於慈恩寺貯柿葉數屋，逐日取以學書，歲久乃盡。

懷素喜學書，種芭蕉數萬株，取其葉以代紙，號其所曰：「綠天庵」。

歐陽率更行見古碑是索靖所書，駐馬觀之，良久而去，數百歩復還，下馬佇立，疲倦則席地坐觀，因宿其下，三日乃去。

智永，右軍七世孫，精於書法。人來覓書，并請題額者如市，所居户限爲穿，乃用鐵葉裹之，人號「鐵户限」。

趙子固常得姜白石所藏定武不損本《禊帖》，乘舟夜泛而歸，行至之升山，風起舟覆，行李禊被皆淹溺無余。子固方披濕衣立淺水中，手持《禊帖》，語人曰：「《蘭亭》在此，餘不足問也。」

魏鍾繇問蔡伯喈筆法於韋誕，誕吝不與，繇乃自捶胸嘔血，魏祖以五靈丹救活之。及誕死，繇使盗掘其墓，得之。由是書法更進，日夜精思。卧畫被穿過表，如厠終日忘歸。每見萬類，皆畫。繇之子會，字士季，書有父風。

書法擅絶技者，每因品重，非其人只貽玷耳。故曹操書法雖美不傳，褚仆射、顔魯公、柳少師則家藏寸紙，珍若尺璧，不專以字重也。

王魯直謂東坡曰：「昔王右軍書爲換鵝書。韓宗儒每得公一帖，即幹殿帥姚麟許換羊肉十數斤。可名公書爲『換羊書』矣。」一日，坡在翰苑，以聖節撰著紛冗，宗儒日作數簡以圖報書，使人立庭下督索甚急。公笑語之曰：「傳語：本官今日斷屠。」

王羲之十歲善書，十二，見前代《筆説》於其父枕中，竊而讀之。父曰：「爾何來竊吾所秘？」不盈期月，書便大進。衞夫人見之，語太常王榮曰：「此兒必見用筆訣，近見其書，便有老成之法。」因流涕曰：「此子必蔽吾名。」

唐裴行儉工草隸，每曰：「褚遂良非精紙佳筆未嘗肯書，不擇筆墨而研捷者，惟予與虞世南耳。」

唐韋陟封郇公，善草書，使侍妾掌五彩箋，裁答授意，陟惟署名。人謂所書「陟」字，若五朵雲，號「郇公五雲體」。

韋誕能書。魏明帝起殿，欲安榜，使誕登梯書之。既下，頭鬢皓然，因敕兒孫勿復學書。

山陰一道士養好鵝，右軍往觀，意甚喜，因求市之。道士云：「爲我冩《道德經》，當舉鵝相贈耳。」右軍欣然冩畢，籠鵝以歸。或問曰：「鵝非佳品，而公愛之，何也？」右軍曰：「吾愛其鳴喚清長。」

閻立本觀張僧繇江陵畫壁，曰：「虚得名耳。」再往，曰：「猶近代名手也。」三往，於是寢食其下數日而後去。

張僧繇避侯景來奔湘東，嘗於天皇寺畫龍，不時點睛，道俗請之，舍錢數萬，落筆之後，雷雨晦冥，忽失龍所在。

唐李思訓畫一魚甫完，方欲點染藻荇，有客叩門，出看，尋失去畫魚。使人覓之，乃風吹入池，拾起視之，魚竟失去，止剩空紙。後思訓畫大同殿壁，明皇諭之曰：「卿所畫壁，常夜聞水聲，真入神之手。」思訓開元中除衞將軍，與其子道昭俱得山水之妙，時號大李、小李。

畫牛隱見唐太宗時，李至獻畫牛，晝則嚙草欄外，夜則歸卧欄中，莫曉其故。僧贊寧曰：「此幻藥所畫。倭國有蚌淚，和色著物，晝見夜隱。沃焦山有石，磨色染物，晝隱夜見。」

滾塵圖唐寧王善畫馬，花萼樓壁上畫《六馬滾塵圖》，明皇最愛玉面花驄，後失之，止存五馬。

曹不興嘗於溪右見赤龍，夭矯波間，因冩以獻孫皓。至宋文帝時，累月旱，祈禱無應。帝取不興畫龍，置之水傍，應時雨足。

潤州興國寺，苦群鳩鴿棲梁上汙穢佛像。張僧繇乃就東壁上畫一鷹，西壁上一鷂，皆側首向檐外，自是鳩鴿不敢復來。

李成，營丘人，善畫山水林木，當時稱爲第一，遇目矜貴。生平所畫，只用自娛，勢不可逼，利不可取，傳世者不多。郭熙是其弟子。

範寬居山林，常危坐終日，縱目四顧，以求其趣。北宋時，天下畫山水者，惟寬與李成，議者謂李成之筆，近視如千裏之遙；範寬之筆，遠望不離坐外，皆造神奇。

沈存中雲南中士，時有北苑董源善畫，尤工秋嵐近景，爲冩江南山水，可爲奇峭。其後建康僧巨然，祖述綿法，皆臻妙理。

唐王維字摩詰，別墅在輞州，常畫《輞州圖》，山谷盤郁，雲水飛連，意在塵外，怪生筆端。秦太虚云：「予病，高符仲攜《輞川圖》示予曰：『閱此可愈病。』予喜甚，恍然若與摩詰同入輞川，數日病愈。」

舒城李公麟號龍眠，工白描，人物遠師陸、吳，牛馬斟酌韓、戴，山水出入王、李。作畫多不設色，純用澄心堂紙爲之。唯臨摹古畫，用絹素。著色筆法，如行雲流水，當爲宋畫中第一。

仕女之工，在於得其閨閣之態。唐周、張萱，五代杜霄、周文矩，下及蘇漢臣輩，皆得其妙，不在施朱傅粉、鏤金佩玉以爲工。

人物於畫，最爲難工，顧陸世不多見。吳道子畫家之聖。至宋李龍眠一出，與古争先，得龍眠畫三紙，可敵道子畫二紙，可敵虎頭畫一紙，其輕重相懸類若此。

《南史》：蕭賁，竟陵王子良之孫。善書畫，常於扇上爲圖山水，咫尺之内，便覺萬裏爲遙。矜慎不傳，自娛而已。

北齊楊子華畫馬於壁，每夜必醻嚙長鳴，如索水草。人謂之「畫聖」。

顧上康畫裴叔則，頰上三毛，神采愈俊。畫殷荆州像，荆州目眇，顧乃明點瞳子，飛白拂其上，如輕雲之蔽日，殷貴其妙。

周善傳真。郭令公爲其婿趙縱冩照，令韓幹冩，復令昉冩，莫辨其優劣。趙國夫人曰：「二畫俱似。前畫空得趙郎形貌，後畫兼得其神氣、性情、笑語之姿。」

顧長康畫謝幼輿在巖石裏，人問其所以，顧曰：「謝云：『一丘一壑，自謂過之。』此子宜置丘壑中。」

顧長康畫人，或數年不點目睛。人問其故，顧曰：「四體妍蚩，本無關於妙處，傳神冩照，正在阿堵中。」

唐鄭虔善畫山水，嘗自冩其詩并畫，以獻帝，大署其尾，曰：「鄭虔三絶。」

郭恕先寓岐山下，有富人子喜畫，日給醇酒，待之甚厚，久乃以情言，且致匹素。郭爲畫小童，持線車放風鳶，引線數丈，滿之。富人子大怒。與郭遂絶。

顧愷之於瓦棺寺畫一維摩相，閉户揣摩百余日。畫畢，將欲點睛，謂僧曰：「第一日開者，令施十萬，第二日五萬，第三日開，如例。」及開，光明照寺，施者填門。

五代時，黃荃與子居，并畫花卉，謂之冩生。妙在傅色不用筆墨，俱以輕色染成，謂之沒骨圖。

江南徐熙，先落筆以冩其枝葉蕊萼，然後著色，故骨氣豐神，爲古今絶筆。

唐明皇令韓幹睹御府所藏畫馬，幹曰：「不必觀也，陛下廄馬萬匹，皆是臣師。」

戴嵩善畫牛。畫牛之飲水，則水中見影；畫牧童牽牛，則牛瞳中有牧童影。

《東坡誌林》：蜀中杜處士，好書畫，所寶以百數。有戴嵩牛一軸，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨。一日，曝書畫，有一牧童見之，撫掌大笑曰：「此畫鬥牛也，鬥力在角，尾夾入兩股間，今乃掉尾而鬥，謬矣！」處士笑而然之。古語云「耕當問奴，織當問婢」，不可改也。

宣城鮑鼎每畫虎，掃室屏人聲，塞門牖穴屋，取明飲鬥酒，脫衣據地，卧起行顧，自視真虎也。

文與可畫竹，是竹之左氏也，子瞻卻類莊子。又有息齋行者，亦以竹名。所謂東坡之竹，妙而不真；息齋之竹，真而不妙者是也。梅道人始究極其變，流傳既久，真贗錯雜。

衡州花光長老善畫梅花，黃魯直觀之曰：「如嫩寒春曉，行孤山水邊籬落間，但欠香耳。」又楊補之墨梅清絶。

唐崔白、艾宣工花竹翎毛。唐人花鳥，邊鸞畫如生。

吳僧善畫草蟲，以扇送司馬君實，因謝云：「吳僧畫團扇，點染成微蟲，秋毫皆不爽，真竊天地功。」

米芾字元章，天姿高邁。初見徽宗，進所畫《楚山清曉圖》，大稱旨。枯木松石，時出新意，然傳世不多。其子友仁，字元暉，能傳家學，作山水，清致可掬，成一家法。

宋四大家：南宋以後，李唐、劉松年、馬遠、夏四家，俱登奉，名著藝苑。

趙子昂字孟，號松雪。吳鎮字仲圭，號梅花道人。黃公望字可久，號大癡，又號一峰老人。王蒙字叔明，一號黃鶴山樵。俱勝國時人，以畫名世。