〔夏〕

宋朝真宗皇帝把四月一号定为一个节日，叫“天祺节”，算是个祈福求好运的日子。

《月令》里说：麦子成熟的时节到了。蔡邕在注释里解释道：各种谷物都是以生长的时候为春天，以成熟的时候为秋天。所以麦子虽然在夏天成熟，但对它来说，这个时节就是它的秋天。

王钦若在四月八日举办放生会。《荆楚岁时记》记载：四月八日设立斋会，举办龙华会，为佛像沐浴。

小满在四月之中，过了小满之后，阴气开始萌生，每天增长一分，积累三十分，就成为一个白昼的长度，到了夏至。四月是乾卦的终结，之所以称为“满”，是说阴气从这个时候开始生发。另外，初夏时节万物生长，稍微有些盈满，所以叫做“小满”。

这条说的是“霉雨”的事。“黴𪑳”也写作“霉𪑳”，其实就是梅雨季节发霉的样子。俗话说：早上芒种，晚上就有霉雨。又说：夏至这天下雨，主梅雨期会很长，雨多霉重；小暑下雨，主霉雨要下三茬。

五月五日端午节，读书人到郊外或演武场去骑马、射箭，比赛谁射得好，这叫“躤柳”。

在端午节的正午时分，北斗星的斗柄正好指向“五鬼”方位，这个时候制作各种药物，没有不灵验的。

按师旷传下的规矩，五月初五这天采艾草，可以占卜疾病。又按齐景公传下的规矩，五月初五这天，要把彩色丝线编成的百索系在胳膊上，还要戴上钗头符。

端午节那天，用五种颜色的丝线编成绳子，系在手臂上，这种绳子叫“续命缕”。据说戴着它能躲避兵器和鬼怪，让人不生病。

端午节那天，屈原跳进了汨罗江，楚国百姓就用竹筒装上米，投到水里祭祀他。后来有个叫欧回的人，见到了屈原的魂魄，屈原对他说：“你们祭奠我的食物，大多被蛟龙抢走了，以后要用楝树叶包住米，再用五彩丝线缠紧，这样就能避免蛟龙的祸害。”所以后人就制作成了粽子。还有一种说法是，唐朝天宝年间，宫中在五月初五这天制作粉团和粽子吃，人们用小角弓射它们，射中了才能吃，所以叫“角黍”。

端午节赛龙舟的由来是这样的：屈原在五月初五这天投江而死，楚国的百姓划着船去打捞他，这种行为后来就演变成了“競渡”，也就是赛龙舟。另外还有一种说法：五月初五这天，人们把粽子投入江中祭祀屈原，但又怕粽子被水里的蛟龙抢走，所以就造出龙形的船来驱赶蛟龙，这便是龙舟的来历。

端午节那天，把石榴花、蔡花（这里指葵花）、菖蒲、艾叶、黄栀子花插在瓶子里，叫做“五瑞”，用来驱除不祥之气。

所谓“五毒”，指的是蛇、老虎、蜈蚣、蝎子、蟾蜍这五种毒物。古代宫廷或者在扇子上画这些图案，或者把它们织进袍服的缎面里，在端午节那天穿戴使用，用来驱除瘟疫之气。

《郊祀志》里记载：汉朝时候，朝廷下令让各郡国进献猫头鹰，五月初五这天做成汤羹，赏赐给文武百官。因为猫头鹰被看作恶鸟，所以吃掉它，用来祛除各种邪气。

五月五日这天，古人会采集兰草，煮成兰汤来洗澡沐浴。这个习俗在《楚辞·离骚》里就有记载，原文是“浴兰汤兮沐芳华”，意思是说，用兰草泡的汤水沐浴，身上带着芳香。这里的兰草，指的是古代的佩兰，有香气，据说可以辟邪祛病。

北宋祥符四年（公元1011年），皇帝下诏，把每年六月六日定为“天貺节”。为什么定在这天呢？因为据说这天有“天书”再次降落到人间，是上天赐福的祥瑞，所以专门设个节日来纪念。

夏至数九歌，说的是从夏至开始数九个九天，每个九天都有不同的光景。头一个九天和第二个九天，扇子不离手，热得厉害；第三个九天，也就是三九二十七天，喝水都觉得甜得像蜜；第四个九天，四九三十六天，擦汗就像刚出浴一样；第五个九天，五九四十五天，头上飘着黄叶，秋天来了；第六个九天，六九五十四天，人们到佛寺里乘凉；第七个九天，七九六十三天，晚上睡觉要找床被单了；第八个九天，八九七十二天，开始琢磨要盖夹被了；第九个九天，九九八十一天，家家户户都开始打炭墼（用炭末制成的燃料块），准备过冬了。

《汉书》里记载：三伏天里，皇帝下诏赏赐郎官们肉。轮到东方朔时，他拔出剑，割了一大块肉，然后对他同僚们说：“伏天里应该早点回家，我这就接受赏赐了。”说完，他就把肉揣进怀里，大摇大摆地走了。

立春、立夏、立冬这些节气，都是按照五行相生的规律来更替的。但到了立秋，却是用金来替代火。因为金害怕火，所以到了庚日（庚属金）就必须潜伏起来。夏至后的第三个庚日叫做初伏，第四个庚日叫做中伏，立秋后的第一个庚日叫做末伏。秦穆公在这一天会进献一种叫“辟恶饼”的食物。

《提要录》这本书里说，端午节又叫做“天中节”。为什么叫“天中”呢？因为五月五日在一年四季中正处于夏季的正中间，所以叫“天中”。另外，它也叫“蒲节”，这是因为在这一天，人们习惯把菖蒲叶泡在酒里喝，所以得名。

五月十日是竹醉日。据说这一天移栽竹子特别容易成活。另外，在三伏天里砍竹子，竹子不容易被虫蛀。