〔雪雪神名滕六霜霜神名青女〕

唐朝的萧至忠做晋州刺史时，想出去打猎。有个砍柴的人看见一群野兽，它们可怜巴巴地向山神求救。山神说：“如果能让滕六降下大雪，让巽二刮起大风，刺史就不会出门了。”果然，天还没亮，风雪大作，萧至忠真的没去。另外，《韩诗外传》里说：“一般的草木花大多是五个花瓣，只有雪花是六个花瓣。”这是因为雪花是阴气极盛时的产物，到了立春时节，雪花就变成五个花瓣了。雪花的名字就是这么来的。

东晋时，谢安在漫天大雪中设家宴，子侄们都围坐在他身边。谢安望着纷纷扬扬的雪，问：“这白雪纷纷扬扬的，像什么呢？”他的侄子谢朗抢着回答：“就像把盐撒在空中，差不多可以比拟。”这时，侄女谢道韫接口说：“不如说像柳絮被风吹起来的样子。”谢安听了，大为赞赏。

宋代有个叫陶穀的人，得到了一位原本属于党进家的姬妾。有一天正下着雪，陶穀就取雪水来煮茶，然后问这位姬妾说：“党进家也知道这种风味吗？”姬妾回答说：“他那个武夫怎么会懂这个？他只会在锦缎帐子里喝羊羔酒罢了。”陶穀听了，一笑置之。

浙江绍兴人王冕，在一个大雪天里，光着脚爬上炉峰山，环顾四周大声喊道：“天地都是用白玉合成的，让人心里清澈透亮，简直想成仙飞升了！”

王子猷住在山阴县，一个雪夜他划着小船去剡溪拜访戴安道，但还没到门口就掉头回去了。仆人问他为什么，他回答说：“我趁着兴致来，兴致尽了就回去，何必一定要见到戴安道呢？”

东汉时，有个叫袁安的人，有一年下大雪，他闭门在家，直接挺挺地躺着（不出门）。洛阳县令出来巡视，路过百姓家，看见家家户户都铲雪出门（好让道路通行）。到了袁安家门口，却看不见有人出入的痕迹。县令以为袁安已经冻死了，急忙让人铲雪进门，看见袁安直挺挺地躺着。县令问他为什么不出门（弄点吃的），袁安说：“大雪天，人人都饿着肚子，我不应该去打扰别人（借粮）。”县令认为他很贤德，就举荐他做了孝廉。

铁脚道人，他特别喜欢光着脚在雪地里走，兴致一来就大声朗诵《南华经》里的《秋水》篇，摘满一嘴梅花，和着雪一起咽下去，说：“我要让这寒梅的香气和清凉沁入我的骨髓里。”

晋代的名士王恭，曾经披着一件用鹤的羽毛做成的大氅，在雪地里行走。当时有个人叫孟旭，看到他的样子，忍不住赞叹说：“这真是神仙一样的人物啊！”（按：王恭是东晋时期的名士，出身名门，以风度为世人所称道；鹤氅是当时文人雅士喜欢穿的一种用鸟羽做的披风，显得飘逸出尘。）

环州有个吐蕃部落的首领叫奴讹，这人一向倔强，从不去拜见地方官。听说种世衡来了，才出来迎接。种世衡约好第二天去他的营帐拜访。当天晚上下起大雪，积雪三尺深。手下人说：“路太险，去不了！”种世衡说：“我正要和各部落羌人建立信任，怎么能失信呢？”于是冒着危险走险路进了山。奴讹惊讶地说：“您竟然不怀疑我吗？”便率领全部落的人围成一圈下拜，听从种世衡的命令。

李愬趁着下大雪的夜晚，带兵突袭蔡州。为了不让鹅鸭的叫声暴露行军动静，他故意搅动鹅鸭池，让鹅鸭乱叫来掩盖部队的声音。当军队到达叛将吴元济的卧室外时，吴元济才仓皇惊起，最终被围住擒获。

唐代诗人孟浩然为人旷达洒脱，常常冒着雪、骑着驴去寻找梅花。他说：“我的诗思，就在灞桥的风雪中、驴背上。”

《大戴经》里说，天地之间积存的阴寒之气凝结起来，就变成了雪。《汜胜之书》认为，雪是五谷的精华。又说，冬天下雪预示着来年丰收，所以冬天的雪被称为瑞雪。有诗句说，瑞雪虽然好，但也不宜太多。

苏武拿着使节符出使匈奴，结果被匈奴扣留了。匈奴人把他关进一个大地窖里，不给他吃喝。苏武就嚼雪解渴，把毡毛撕下来咽下去充饥，这样撑了好几天都没死。匈奴人见了，觉得他简直像神仙一样神奇。

孙康家里很穷，但特别好学。有一年冬天，夜里没钱点灯，他就借着雪地反射的光来读书。

宋太祖赵匡胤当皇帝后，常常便装出行，悄悄跑到功臣家里去串门。有一天，雪下得很大，赵普心想：这么大的雪，皇上肯定不会来了吧。可等了好久，忽然听见敲门声，赵普赶紧跑出去一看，只见太祖皇帝正站在风雪之中。

霜是露水遇冷凝结而成的。《大戴礼记》里说，霜和露都是阴阳之气变化来的，阴气一旺盛，就凝结成霜。《易经》里说：“踩到霜，就知道严寒冰冻要来了。”这是提醒人从微小的迹象预知未来的祸患。《诗经》里也有“岐节贯秋霜”的句子，说的是植物茎节挺拔，能经受住秋霜的考验。

《白帖》里记载了这样一件事：战国时，有个叫邹衍的人，尽心尽力辅佐燕惠王。可是燕惠王身边有人嫉妒他，就说他坏话，燕惠王听信谗言，把邹衍关进了监狱。邹衍觉得自己忠心耿耿却蒙受冤屈，仰头对着天空大哭，结果感动了上天，五月天里竟然降下了寒霜。