〔時令〕

古代音乐有十二个标准音高，分成阴阳两类。阳的六个叫“六律”，对应奇数月份：十一月是黄钟（相当于现在的C调），正月是太簇（D调），三月是姑洗（E调），五月是蕤宾（F#调），七月是夷则（G调），九月是无射（A调）。阴的六个叫“六吕”，对应偶数月份：十二月是大吕（C#调），二月是夹钟（D#调），四月是仲吕（E调），六月是林钟（G调），八月是南吕（A调），十月是应钟（B调）。这些乐律和月份相配，古人认为音律能感应天地之气，反映季节变化。

十天干的古老别称：甲叫閼逢，乙叫旃蒙，丙叫柔兆，丁叫彊圉，戊叫著雍，己叫屠維，庚叫上章，辛叫重光，壬叫玄黓，癸叫昭陽。

子年又叫困敦，丑年叫赤奋，寅年叫摄提，卯年叫单阏，辰年叫执徐，巳年叫大荒落，午年叫敦牂，未年叫协洽，申年叫涒滩，酉年叫作噩，戌年叫阉茂，亥年叫大渊献。这些是古代给十二地支起的别名，多用于天文历法或文人雅称，现代人很少用了。

十二生肖对应的动物，在古人的观察里各有一些特别之处：老鼠没有胆囊，牛没有上排牙齿，老虎没有脖子，兔子没有上唇，龙没有耳朵，蛇没有脚，马没有下排牙齿，羊没有瞳孔，猴子没有脾脏，鸡没有外生殖器，狗没有胃，猪没有筋。

另外，古人还按动物爪蹄的数目和形态来分阴阳：老鼠前脚四爪、后脚五爪，老虎五爪，龙五爪，马是单蹄，猴子五爪，狗五爪，所以这些属阳。牛是两瓣蹄子，兔子天生豁嘴，蛇舌头分叉，羊蹄子分两半，鸡四爪，猪四爪，所以这些属阴。

还有月份别称：春天的三个月叫陬月、如月、宿月；夏天的三个月叫余月、臯月、旦月；秋天的三个月叫相月、壮月、玄月；冬天的三个月叫阳月、辜月、塗月。

一年十二个月，每个月的水都有个有趣的名字。正月里，冰开始融化，水叫“解冻水”；二月，水面上浮起白色的浮萍，叫“白蘋水”；三月，桃花盛开，水叫“桃花水”；四月，瓜蔓生长，水叫“瓜蔓水”；五月，麦子黄了，水叫“麦黄水”；六月，山矾花开，水叫“山矾水”；七月，豆子开花，水叫“豆花水”；八月，荻草长出苗，水叫“荻苗水”；九月，霜降下来，水叫“霜降水”；十月，河水退回原来的河道，叫“复槽水”；十一月，河水开始结冰流动，叫“走凌水”；十二月，冰封得更结实，就叫“凌水”。

另外，远古的伏羲氏最早确立了八个节气，后来周公又把它细分为二十四个节气，用来对应一年的二十四个时段。

立春是正月第一个节气，雨水是正月中间的节气；惊蛰是二月第一个节气，春分是二月中间的节气；清明是三月第一个节气，谷雨是三月中间的节气；立夏是四月第一个节气，小满是四月中间的节气；芒种是五月第一个节气，夏至是五月中间的节气；小暑是六月第一个节气，大暑是六月中间的节气；立秋是七月第一个节气，处暑是七月中间的节气；白露是八月第一个节气，秋分是八月中间的节气；寒露是九月第一个节气，霜降是九月中间的节气；立冬是十月第一个节气，小雪是十月中间的节气；大雪是十一月第一个节气，冬至是十一月中间的节气；小寒是十二月第一个节气，大寒是十二月中间的节气。

在唐尧、虞舜时代，记录年份叫做“载”，到了夏朝把“载”改称为“岁”，商朝又把“岁”改称为“祀”，周朝再把“祀”改称为“年”，到了秦朝，又把“年”改称为“遂”。

《历律志》上说：四千六百一十七年是一个“元”。这一元里头，又分中元和下元。每一元有九次灾难，其中阳祸五次，阴祸四次。刚进入一个元的时候，第一百零六年会碰到阳祸，所以叫做“百六阳九”。

从尧帝元年（约公元前2357年）到明神宗万历元年（公元1573年），一共是三千九百六十二年，相当于经历了六十七个甲子轮回。甲子是中国古代用来记录年份的干支纪年法的起始，六十年一个轮回。这里张岱算了一笔账，把尧到明朝万历年的年头数折算成甲子的个数。

这里讲的是古代历法里的“三元”概念，把年份分成上元、中元、下元三种。具体来说，洪武十七年（公元1384年）是甲子年，属于中元；正统九年（公元1444年）也是甲子年，属于下元。洪治十七年（公元1504年）的甲子年则是上元。嘉靖四十三年（公元1564年）的甲子年又是中元。到了天启四年（公元1624年）的甲子年，则是下元。简单说，每六十年一个甲子轮回，但三元循环却是一百八十年一轮，所以每隔六十年，三元会轮换一次。

“浃旬”和“浃辰”这两个词，说的是古代计算时间的单位。古人把十天称为“浃旬”，因为天干有十个，从甲到癸正好转一圈，所以叫“浃旬”。而“浃辰”则指十二天，因为地支有十二个，从子到亥正好一轮，所以叫“浃辰”。简单说，浃旬就是十天，浃辰就是十二天。

所谓“三余”，是说冬天是一年中的余闲，夜晚是一天中的余闲，雨天是月中的余闲。三国时期的魏国人董遇就是利用这三余时间来读书的。另外，五夜就是五更，分别用天干中的甲、乙、丙、丁、戊来命名，所以三更也叫丙夜。

民间把每月的初五、十四、二十三这三天看作“月忌”，认为是不吉利的日子。为什么呢？因为这三天在河图数理中对应着“中宫”的“五”这个数。五是代表君王的数字，所以普通老百姓不敢在这几天做大事，唯恐犯了忌讳。

冬至那天之后，如果还多出一天，那么这一年就会闰正月；多出两天，就闰二月；以此类推，多出十二天，就闰十二月；如果多出十三天，那就不会闰了。

春分、秋分、冬至、夏至这四天，各自的前一天，叫做“四离”。立春、立夏、立秋、立冬这四天，各自的前一天，叫做“四绝”。

这里说的是“往亡”这个日子，一共列了十二个节气后的特定日子。具体是：立春后第六天，惊蛰后第十三天，清明后第二十天，立夏后第七天，芒种后第十五天，小暑后第二十三天，立秋后第八天，白露后第十七天，寒露后第二十三天，立冬后第九天，大雪后第十九天，小寒后第二十六天，这些日子都叫做“往亡”。

百忌日，就是每天该避讳的事。比如，甲日不要开仓放粮，乙日不要栽种植物，丙日不要修灶台，丁日不要剃头，戊日不要接收田产，己日不要撕毁契约，庚日不要做针灸经络的事，辛日不要做酱，壬日不要放水，癸日不要打官司。子日不要占卜问卦，丑日不要戴冠束带（也就是不要举行成人礼），寅日不要祭祀，卯日不要挖井，辰日不要哭泣，巳日不要出远门，午日不要盖屋顶，未日不要服药，申日不要安床，酉日不要会客，戌日不要吃狗肉，亥日不要嫁娶。

掌管火种的燧人氏根据不同季节，取用不同树木的木材来生火。春天取榆树和柳树的木材，夏天取枣树和杏树的木材，秋天取柞树的木材，冬天取槐树和檀树的木材。

春天，东方位置，对应八卦中的震卦，掌管春天。它的天帝是太皞，神是句芒，天干是甲乙。甲乙属木，春季水气旺盛，颜色是青色，所以春天叫青帝。夏天，南方位置，对应离卦，掌管夏天。它的天帝是炎帝，神是祝融，天干是丙丁。丙丁属火，夏季火气旺盛，颜色是红色，所以夏天叫赤帝。秋天，西方位置，对应兑卦，掌管秋天。它的天帝是少皞，神是蓐收，天干是庚辛。庚辛属金，秋季金气旺盛，颜色是白色，所以秋天叫白帝。冬天，北方位置，对应坎卦，掌管冬天。它的天帝是颛顼，神是玄冥，天干是壬癸。壬癸属水，冬季水气旺盛，颜色是黑色，所以冬天叫黑帝。中央位置属土，黄帝掌权，天干是戊己。戊己属土，土在四季中都很旺，颜色是黄色。

每年小满节气过后，白天的时间一天比一天长，这样累积三十天，就到了夏至。夏至一到，阴气开始萌生，白天的时间就逐渐变短了。小寒节气过后，白天的时间一天比一天长，累积三十天，就到了冬至。冬至一到，阳气开始萌生，白天的影子（日晷）也开始变长。《周礼》的注释里说：冬至那天，太阳运行到牵牛星的位置，日影长一丈二尺；夏至那天，太阳运行到东井星的位置，日影长五寸。

《尔雅》里说：“四季气候调和，就叫作‘玉燭’。”这是说，如果天地间的运行规律像烛光一样明亮、和顺，照耀万物，那么四季就会风调雨顺，寒暑适宜。

一个月分为三段：上旬叫上浣，中旬叫中浣，下旬叫下浣。“浣”就是洗澡的意思。按照古代的规定，朝廷官员每十天放一次假，一个月放三次，这三天就是让他们洗澡换衣服的日子。

《庄子》里讲了个故事：有个养猴子的人叫狙公，他对猴子们说：“给你们橡子吃，早上三颗，晚上四颗。”猴子们听了都很生气。狙公改口说：“那早上四颗，晚上三颗，怎么样？”猴子们一听，都高兴了。

东周时期，国家软弱，政策失之于宽松懈怠，所以衰落的周朝没有寒冷的年份。秦朝君主凶残，政策失之于严苛急迫，所以暴虐的秦朝没有温暖的年份。

《晋书》里记载，陶侃说过：“大禹是圣人，还珍惜每寸光阴；至于我们这些普通人，更应该珍惜每分光阴，不要让时光白白流逝啊。”陶侃是东晋的名将，他这句话是在提醒人们要勤奋努力，珍惜时间。