〔秋〕

《淮南子》：「一葉落而天下知秋。」古詩：「梧桐一葉落，天下盡知秋。」

《淮南子》：七月七夕，烏鵲填河成橋，以渡織女，謂與牛郎相會也。

蔡州丁氏女精於女工，每七夕禱以酒果，忽見流星墜筵中。明日，瓜上得金梭。自是巧思益進。

七月七日，諸阮庭中曬衣，無非錦繡。阮鹹以長竿大布犢鼻於上，曰：「未能免俗，聊復爾爾。」

郝隆七月七日，見富家皆曬曝衣錦，郝隆乃出日中仰臥。人問其故，曰：「我曬腹中書耳。」

唐玄宗以七夕牛女相會，命宮中作高臺，陳瓜果於上。宮人暗中以七孔針引彩線穿之，以乞天巧，穿過者以為得巧。又以蜘蛛納小金盒中，至曉，開視蛛絲之稀密，又為得巧之多寡。

七夕，以蠟作嬰兒，浮水中以為戲，為婦人生子之祥，謂之化生。

薛瑤英，於七月七日剪輕彩，作連理花千余朵，以陽起石染之，當午散於庭中，隨風而上，遍空中，如五色雲霞，久之方散，謂之渡河吉慶花，藉以乞巧。

泥孩兒也。有極巧飾以金珠者，七夕用以饋送，以作天仙送子之祥。

目連尊者見其母落餓鬼道，以缽盛飯饗之，入口即成灰炭，目連白佛求救。佛於七月十五日設蘭盆大會，焰口咒食，其母乃得脫餓鬼之苦。

處，上聲，止也，息也。謂暑氣將於此時止息之也。白露，秋屬金；白，金色也。

八月一日以朱墨點小兒額，謂之天炙，以厭疫。八月望日，廣陵曲江觀濤。

開元二年八月十五夜，明皇與天師申元之遊月宮，及至，見大府，榜曰「廣寒清虛之府」，翠色冷光相射，極寒，不可少留。前見素娥十余人，皆皓衣，乘白鸞，笑舞於廣寒大桂樹之下，音樂清麗。明皇制《霓裳羽衣曲》以記之。一說葉靜能，一說羅公遠，事凡三見。

趙知微有道術。中秋積陰不解，眾惜良辰。知微曰：「可借酒肴，登天柱峯玩月。」既出門，天色開霽。及登峯，月色如晝，會飲至月落方歸。下山則淒風苦雨，陰晦如故。

俗云：「雲掩中秋月，雨打上元燈。」二者皆煞風景之事，故對舉言之，非連屬語，以卜上元之燈也。今人多誤。

九為陽數，其日與月並應，故曰重陽。漢宮人賈佩蘭九日食餌，飲菊花酒，長壽。

費長房語桓景曰：「九月九日，汝家有大災，急作絳袋，盛茱萸繫臂上，登高山，飲菊花酒，此禍可消。」景如其言，舉家登山。至夕還，雞犬皆暴死。長房曰：「代之矣。」今人登高，本此。

孟嘉為桓溫叅軍，重九日宴姑孰龍山，風吹落帽。温敕左右勿言，良久取之還，令孫盛作文嘲之。

陶潛九月九日無酒，宅邊有菊，采之盈把，坐其側。久之，而望見白衣人至，乃王弘送酒，就便酌酒，大醉而歸。

宋武帝為宋公時，在彭城，九月九日游項羽戲馬臺。今相仍為故事。

漢武帝宮人，九月九日皆飲茱萸菊花酒，令人長壽。

風俗：八月望日，廣陵曲江觀濤；浙江於十八日看戲潮。

唐周寶鎮潤州，知鶴林寺杜鵑花奇絕，謂殷七七曰：「可使頃刻開花，副重九乎？」殷曰：「諾。」及九日，果爛熳如春，寶游賞後，花忽不見。

漢張陵在富川山修道，晉永和九年九月九日，登白霞山飛昇，惟遺丹竈藥臼於山下。