楊太真每宿酒初消，多苦肺熱。淩晨，至後苑，傍花口吸花露以潤肺。
杨贵妃每次宿醉初醒，常常苦于肺部燥热。第二天清晨，她走到后花园，靠近花丛，用嘴吸取花瓣上的露水来润肺。
这条讲的是杨贵妃的养生小癖好：清晨吸花露润肺。看似风雅，其实也反映了古人对露水纯净、养生的迷信，以及贵族生活的精致讲究。
漢武帝建柏梁臺，高五十丈，以銅柱置仙人掌，擎玉盤，以承雲表之露，和玉屑服之，以求仙也。
汉武帝建造了一座柏梁台，高五十丈，在台上竖起铜柱，柱顶安放一个仙人手掌，手掌托着一只玉盘，用来承接天空降下的露水。把露水和玉屑混在一起服用，想要以此求仙长生。
这则条目展示了古人对长生的痴迷，连露水和玉屑都敢吃，真是既天真又疯狂。今天读来，只觉得汉武帝太想长生了，连高科技都搞出来了。
夜氣著物爲露。《玉篇》曰：「天之津液，下所潤萬物也。」
夜晚的湿气附着在物体上，就形成了露水。《玉篇》里说：露是天上降下的津液，用来滋润世间万物的。
古人把露水看成天上的恩赐，滋润万物，好像大自然在夜里悄悄给花草树木送水喝。其实露水就是水汽凝结，但这么一解读，感觉浪漫多了。
地氣上，天不應也。《元命苞》曰：「陰陽亂爲霧，氣蒙冒覆地之物。」
雾气是怎么来的呢？是地上的湿气往上蒸腾，但天上的气没有呼应它，两下里没接上，就凝成了一片迷迷蒙蒙的雾气。《元命苞》这部书里说：阴阳二气乱了套，就成了雾，这雾气蒙盖在地上，把地面的东西都罩了起来。
古人看雾，不是光说天气现象，而是看成天地之间的“沟通失败”——地气往上跑，天没搭理，结果就糊了一地。这么一想，雾天还真有点像人际间的冷场呢。
冬水所結天寒地凍，則水凝結而堅也。
冬天的时候，水因为天气寒冷而结冰。当天地都冻得硬邦邦的时候，水就会凝结成坚固的冰。
这条讲的是冰的成因，其实就是水遇冷凝结的自然现象。张岱用八个字就说得清清楚楚，像他这样爱玩的人，记这个大概是为了解释冬天河面为什么能走人、能滑冰吧。
梁詔，貴縣人，以孝名，有甘露著松樹上。後爲廣東提刑幹官。蘇軾詢知狀，爲署其齋曰「甘露」，林曰「瑞松」，其讀書處曰「薰風」。
梁诏是贵县人，以孝顺闻名。有一年，他的松树上出现了甘露（古人认为这是吉祥的征兆）。后来他做了广东提刑幹官。苏轼听说这件事后，专门去了解情况，并为他题写了书斋匾额“甘露”，给松林题了“瑞松”，还给他读书的地方题了“薰风”。
梁诏因为孝行感动上天，松树上降下甘露，这事传到苏轼耳中，大文豪亲自题字点赞，可见古人对孝行的推崇，也让我们看到了文人之间以雅事相和的风趣。
神農氏世衰，諸侯相侵伐，炎帝榆罔，弗能征。軒轅修德治兵，以征不享。與蚩尤戰於涿鹿，蚩尤作霧十里，以迷軒轅，乃以指南車擒殺之。
传说神农氏的后代当政时，天下逐渐衰败，各诸侯互相攻打，炎帝榆罔管不住他们。这时轩辕氏（也就是后来的黄帝）修明道德、操练军队，去讨伐那些不来朝贡的诸侯。他与蚩尤在涿鹿这个地方打了一场大仗。蚩尤施展法术，造出方圆十里的浓雾，想迷惑轩辕的军队。轩辕就造出了指南车，在雾中辨明方向，最终抓住了蚩尤并杀了他。
这条讲的是黄帝和蚩尤大战的著名桥段，蚩尤会造雾，黄帝就有指南车，简直是上古版的“黑科技对决”。也说明古人早就想对付大雾天迷路的问题了。
卿大夫以上喪祭，用冰者也。
“伐冰之家”指的是卿大夫以上的贵族家庭。在古代，按照礼制，只有卿大夫这类高级官员，在举办丧事和祭祀时，才有资格使用冰块来冷藏遗体或祭品，以保持新鲜。普通百姓和低级官员是没有这个资格的。
这条讲的是古代等级制度在生活细节上的体现——连用冰都得看身份，难怪古人都拼命往上爬。
晋令狐策夢立冰上，與冰下人語。索紞占之，曰：「爲陽語陰，媒介事也。當爲人作媒，冰泮成婚。」後太守田豹，爲子求張嘉貞女，使策爲媒，果於仲春成婚。故今稱媒人亦曰「冰人」。《詩經》曰：「迨其冰泮。」
晋朝有个人叫令狐策，有天做梦，梦见自己站在冰面上，还跟冰底下的人说话。醒来后，他找了个叫索占的算命先生来解梦。索占说：“你站在冰上，对着冰下说话，这是阳跟阴说话，说明有媒人的事要发生。你将来要给人做媒，等到冰融化的时候，婚事就成了。”后来，太守田豹想给儿子娶张嘉贞的女儿，就请令狐策去当媒人。结果，这门亲事果然在仲春时节（就是农历二月，冰都化了的时候）办成了。所以，现在的人把媒人也叫做“冰人”。《诗经》里也有句诗说：“迨其冰泮。”意思是“趁着河冰还没融化的时候”，跟这个典故正好呼应。
原来“冰人”这个称呼是从一个梦境来的，梦中站在冰上说话，居然成了做媒的预兆，冰融化了也就意味着婚事成了，这脑洞真够大的。
《荀子》：「冰生於水而寒於水。」比後進之過於先生也。
《荀子》里说：“冰是由水生成的，却比水更冷。”这句话常用来比喻后辈学生，他们从先生那里学来知识，却能青出于蓝而胜于蓝，超过自己的老师。
“冰生于水而寒于水”就是“青出于蓝”的另一种说法，咱们现在常说的“后浪推前浪”也是这个理儿。张岱把它放在《夜航船》里，既是常识，也是给后辈鼓劲呢。
唐楊國忠爲右相，或勸陜郡進士張彖謁國忠，曰：「見之，富貴立可圖。」彖曰：「君輩倚楊右相若泰山，吾以爲冰山耳。若皎日既出，君輩得無失所恃乎？」遂隱居嵩山。
唐朝时，杨国忠当了右丞相，权势很大。有人劝陕郡的进士张彖去拜见杨国忠，说：“你去见了他，荣华富贵马上就能到手。”张彖却说：“你们把杨右相看得像泰山一样稳固，我看他不过是一座冰山罢了。等到太阳一出来，你们这些人难道不会失去依靠吗？”于是他就跑到嵩山隐居去了。
这条讲的是张彖用“冰山”比喻靠山，点破杨国忠的权势像冰山一样，太阳一出就融化，靠不住。核心是讽刺那些巴结权贵的人，也提醒我们：看人看事要看本质，别被一时风光迷了眼。
明正德十年，文安縣一日河水忽僵立，風色甚寒，凍結爲柱，高圍俱五丈，中空而旁穴。數日，流賊過縣，鄉民走入穴中避之，賴以保全者，何啻百萬！
明朝正德十年，文安县有一天，河水突然冻住了，僵直立着，风色十分寒冷。河水冻结成柱子，高和围都达五丈，中间是空的，旁边有洞。过了几天，流寇经过县城，乡民们逃进冰柱的洞里躲避，依靠它保全性命的人，何止百万！
这条讲的是自然奇观成为救命恩人的故事，冰柱不仅罕见，还成了老百姓的避难所，可见天无绝人之路，也反映了当时社会动荡。