歷代置相
顓頊置樂正。黃帝七輔。湯六傅。伏羲置二相。秦獻公置左右二卿,稱丞相。莊襄王改相國。唐莊宗置丞相兼樞密。唐中宗始置大學士。五代置文明殿大學士,始爲宰相兼職,宋真宗置資政殿學士,班翰林上。漢武帝置秘書令,置太史令。漢桓帝置秘書監。唐太宗始置宰相,監修國史。唐德宗始宰相政事,詔叠秉筆。
其余待船家夜航时补译
顓頊置樂正。黃帝七輔。湯六傅。伏羲置二相。秦獻公置左右二卿,稱丞相。莊襄王改相國。唐莊宗置丞相兼樞密。唐中宗始置大學士。五代置文明殿大學士,始爲宰相兼職,宋真宗置資政殿學士,班翰林上。漢武帝置秘書令,置太史令。漢桓帝置秘書監。唐太宗始置宰相,監修國史。唐德宗始宰相政事,詔叠秉筆。
漢翟方進爲丞相,智能有餘,兼通文法吏事,以儒術緣飾法律,人號通明相。
汉朝的翟方进当丞相时,才能和智谋都很出众,还通晓官府文书和法令条文,处理政务既有一套,又懂得用儒家的道理来给法律条文增加光彩。当时的人就把他叫做“通明相”,意思是说他又通达又明智。(按:翟方进是西汉末年的名相,在汉成帝时期担任丞相,以严于律己和精通政务著称。)
这条其实在说,能干的官员不只靠威权,还要懂得拿学问来包装自己,就像今天的政治家也要讲个人形象一样。
唐姚崇拜相,問齊曰:「予爲相,何如管晏?」曰「管晏之法,雖不能施於後世,猶可以終其身。公所爲法,隨復更之,只可爲救時宰相。」
漢丙吉不問橫道死人,而問牛喘。吏謂失問。吉曰:「宰相不親細事,民鬥傷命,則有司存。方今春月牛喘,恐陰陽失調,宰相職司燮理陰陽,是以問之。」人稱其知大體。
唐盧懷慎爲相,自以才能不及姚崇,政事皆推委不與,人譏其爲伴食宰相。
唐朝的卢怀慎做宰相时,自觉才能比不上姚崇,于是把所有政务都推给姚崇,自己一概不管。当时的人就讥讽他,说他是个“伴食宰相”——也就是只会陪着吃饭、不干实事的大官。(按:卢怀慎与姚崇同为开元初年宰相,他主动让贤,被后世视为清廉自守的典型。)
这词儿挺损的,但换个角度看,卢怀慎有自知之明,不抢功不添乱,也算另类清醒人。
唐蔔者胡蘆生,蔔筮甚驗,李藩常問之,生曰:「公乃紗籠中人。」藩不解所以。後有異僧言:凡宰相,冥司必潛以紗籠護之,恐爲異物所擾。藩默喜蔔者言,果拜相。
五代唐廢帝擇相,問左右,皆言盧文紀、姚有聲望。帝因悉書清望官名,納琉璃瓶中,夜焚香祝天,以箸挾之,得盧文紀,欣然相之。
唐玄宗蔔相,皆書其名,納之金甌,名曰甌蔔。一曰,書崔琳等名,問太子曰:「此宰相名,若謂誰?」太子曰:「非崔琳、盧從願乎?」上曰:「然。」
古天子蔔相,必書清望官名,納金甌或琉璃瓶中,焚香祝天,以箸挾之,得其名,即拜相,故曰枚蔔,又曰甌蔔。
宋魯宗道爲參政,時樞密使曹利用恃權驕橫,公屢折之帝前。時貴戚用事者,莫不憚之,稱爲魚頭參政。
宋丁謂作參政,或率楊文公賀之,謂曰:「骰子選耳,何足道哉!」